孙大索牧师医治中国女士、对付青年婚前淫乱的经历 (2018-0...

归者无路

孙大索牧师医治中国女士、对付青年婚前淫乱的经历 (2018-03-06 17:28:45)
标签： 情感        
2018-02-05
撒督孙大索牧师说：
   所以我跟你一个范例：十四年前，在新加坡一个中国教会邀请我去讲道，在聚会结束之后，有几个人来找我要我为他们祷告，当中有位中国女士，我问她说：「我要为妳什么需要祷告呢？」她看着我说：「胃痛！」我说：「好！我为妳的胃痛祷告。」我本来要按手在她的头上，她的朋友跟她一起来的，她说：「哎呀！妳告诉牧师妳真正的问题嘛！」这位女士觉得很不好意思，她不好意思跟我讲她的问题，我就跟她的朋友说：「假如她很害羞的话，妳不要去强迫她。」可是她的朋友坚持，让她一定要告诉我这个问题，后来这位女士就告诉我她的问题，就是她的子宫里有个很复杂的问题，以致于医生说要动手术将子宫切除，这个才是她的问题。


那一天是礼拜天，下星期二就要动手术了，所以她就告诉我：「她已经有两个儿子，虽然她有两个儿子，但她还是不想失去她的子宫。」我就看着她说：「那妳要我如何为妳祷告呢？」她看着地板，然后又看着我，她说：「那你为我祷告手术成功。」我说：「好！现在我们来祷告。」我就闭上眼睛，我一闭上眼，这个怜悯的灵就降临在我的里面，我就觉得我的心好像破碎成一千片，神极大的爱充满在我心里，我就抓住她的手，我就祷告：「主耶稣！更新并修复她的器官，阿们！」我眼睛打开，她眼睛还闭着，还在祷告，我说：「姐妹啊！祷告完了。」她看着我说：「就这样啊！你只祷告一句！」我说：「就这样！」她说：「你的意思是说你没有要祷告很久吗？」我说：「不用！这样就够了。」她生气了，她就走回去告诉她朋友：「这个印度牧师他根本不会祷告。」也许她是对的。【她的朋友是我们这个团队的伙伴。】所以当她的朋就告诉她说：「撒督牧师是个属神的人，假如他祷告这么短，就是神叫他祷告这么短，妳就是相信。」然后她说：「这些印度牧师都不知道怎样祷告。」


所以星期二她就去动手术了，她好害怕，因为这样她会失去她的子宫，当她被推进手术室的时候，她里面充满了恐惧，在那一刻，她觉得我就站在她旁边，在她耳朵旁边祷告：「主啊！请祢更新并修复她的器官。」这个话语进入她的耳朵，然后就逐渐地进入她身体的每一个部份，一直到她进入手术室，这个话语就不断地在她耳边回荡，极大的平安就降临了。今日的开刀，在西方的手术是怎样呢？当他们动手术，假如他们要切除胃部，或者是肠子，他们先切一小部份放在瓶子，然后可以让你带回家做纪念；在美国我看到有人家里是这样，我说：「你花那么多钱就拿回来这个？」这位女士她期望她的子宫不要被拿走，她的外科医师就来看她。

仔细听了，他不是个基督徒，是个佛教徒，这位外科医生看着她，他说：「当我们切开妳的腹部，看到妳的子宫，它完全更新恢复了，所以不用切除了，因此我们又把妳缝起来。」哈利路亚！


在这个事件中其实我不必做很长的祷告，只要祷告一句，可是当这句话是用神的怜悯说出来的时候，这个怜悯就会触摸到神的宝座，当它触摸到神的宝座，神会问你：「你要什么？」阿们！祂会说：「你要什么？」神就会说：「好！我要祝福我的女儿，我要给她一个新的子宫。」同一位医生判定她的子宫需摘除的，现在看着她的子宫没有病变了，都得医治，完全是新的。对神来讲有什么事是做不成的吗？有没有？没有！在神凡事都能，阿们！假如你全心相信，并且信任我们的神，没有什么是不可能的，阿们！

不管你是一位年轻的基督徒或是年长的基督徒，这不重要，重要的是神说：「你是祂的祭司。」阿们！现在请大家闭上眼睛，将你的头仰望天，仰望神，你的眼睛闭上，从你的心底你要这样说：「我是神君尊的祭司。」再一次：「我是神君尊的祭司。」再一次：「我是神君尊的祭司。」阿们！你就是，哈利路亚，你是君尊的祭司，阿们！当你是个尊贵的祭司，你可以在任何时间到神的宝座前，每一次当你跪下来祷告，神会站在你旁边听你的祷告，阿们！所以你当知道如何献上真正的灵祭。



那么我们要给神什么样的祭物呢？一个新约的祭司有什么样的责任呢？首先新约的尊君祭司必需要献上身体当作活祭。（罗马书第十二章第1～2节1: 所以弟兄们、我以神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是神所喜悦的．你们如此事奉、乃是理所当然的。2: 不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意。）要将你的身体献上、当作活祭，你的身体是神的圣殿，阿们！

你的身体可不属于你的，是属于神，阿们！你相信吗？相信吗？阿们！你的身体不属于你，假如你的身体不属于你，你就不可以且没有权利在你的身体上做一些不道德的事，阿们！

任何一位未婚的男生、女生必需要保持圣洁，一直到他们结婚的那日。在婚姻以外的性行为，在神的眼中是罪，现在的文化是不相信这个的，他们觉得性行为好像是个消遣活动。

可是今晚我告诉你一个真理，假如你污染了你的圣殿，那么神的灵就会离开你，因为你已经被污染。现在我问你一个问题，我希望大家不会因为我所用的这个例子感到被冒犯，这个房子是不是一个圣殿呢？大家都同意吗？是不是，大家都同意吧！二楼的人呢？阿们！祷告山的耶路撒冷堂是属于神的圣殿。
现在我要用的例子假如冒犯你，你要原谅我，有没有人想要在这边发生性行为？请告诉我，就算是夫妻你们会不会想要在这边有性行为？当我们最后一堂结束以后，大家都回家了，你告诉你的妻子：「来来来我们到这个圣殿，现在没有人在那里，在那里会很好玩。」有没有人会做这种事啊？没有人会做这种事，为什么？因为这是神的圣殿，是不是？是！所以你看在这个建筑物当中你都不会做这样的事了，那么你的身体呢？阿们！
你的身体可是真的圣殿，这个物质的建筑物不是神真的圣殿，你的身体才是神真的圣殿。假如你不会想在这有形的圣殿里做些不洁的事，那么你应该如何保持你身体的圣洁，让他不要变成不洁呢？

十五岁夫妻的故事

今天来这里有很多的年轻人，让我告诉你一个故事；我告诉各位我们在印度有一个青年营，五年前有一件事发生，有一天早上，当我们在休息的时间，我就在外面喝茶，所有的年轻人都在那边喝茶，有一个年轻女孩，大约十五岁，她就跑到我前面，她说：「叔叔！为我祷告。」我说：「妳要我为妳祷告什么？」她说：「我现在九年级了，请祷告让我书读得好。」我说：「好的，女儿。」当我正要为她按手祷告的时候，她说：「叔叔！等一下！你还要祝福我的丈夫。」我说：「妳说什么？」我以为我听错了！我再问：「妳说什么？」她说：「叔叔！我的丈夫，请为他祷告。」我问：「妳到底几岁？」她说：「十五岁。」我问：「妳十五岁就有一个丈夫啊？妳的丈夫在那里？」她说：「他也在聚会里，。」

我好惊讶。我说：「去把妳丈夫找来。」有一个男孩来了，非常年轻的男孩，我就看着他。我问：「这是你太太啊？」他好骄傲地说：「真的！」我本来要打他巴掌，假如那孩子是我儿子的话，我真得会打他，假如那女孩是我的女儿，我也会打她。我就问他：「你几岁？」他说：「我十六岁了！」我说：「你十六岁，她十五岁，到底是谁你们俩个结婚的？」他说：「我们的牧师啊！」【哎呀，这个牧师疯了吗？对不对？我们当中有多少牧师请举手，多少牧师、传道人请举手，牧师我问你：「假如你教会里有十五岁的人要结婚，你会不会让他结婚？你会这样做吗？你不会这样做。」】我就问他们：「你们到底是怎么样结婚的？」

这是在喜玛拉雅的尼泊尔山区通常有这样的问题，当一个年轻的男士喜欢年轻的女孩，他们就私奔，离开家好几个星期，然后才回家，当他们回来的时候，父母亲会看着孩子，然后说：「你们之前偷跑了，也许你们已经发生了性行为，那么你们去教会，让牧师为你们举行婚礼。」
在那个山区很常有这种事，这位女孩也告诉我类似这样的事，我里面很生气的。十五岁而已，她对于婚姻到底了解什么？对不对！

我看着她，十五岁的小女孩，然后他们俩个说：「叔叔！为我们祷告。」我告诉他们说：「我现在不要为你们祷告，你们先走开，假如神要我为你们祷告，我就为你们祷告。」我里面好生气哦，你会不会生气？他们就走了，那一整晚我睡不着觉，我就想着这个问题，怎么让十五岁的女孩嫁给十六岁的男孩啊！
我对于那牧师更生气，真是一个愚昧的牧师，是不是？

所以，第二天聚会持续进行，当我为所有的年轻人祷告的时候，神大能的荣耀就降临，主耶稣站在我的旁边，祂说：「今天我要洁净这些年轻人的罪。」当主耶稣这样说的时候，祂就走在人群当中，好像一个真实的人就走在人群里，当主耶稣走下去，每一个年轻人都跪下来，他们就向神哭求，我没有为任何人按手，我只跟他们讲我在灵里面所看见的，我说：「主耶稣现在走在你们当中。」当主耶稣行走，人们可以感受到祂的同在，假如我走过你旁边，然后我的袍子碰到你，你可以感受得到吗？

同样的，当主耶稣来到，他们可以感受到祂的袍子碰到他们，所以当人们有这样的感觉的时候，他们就跪下来，他们就哭，就捶胸顿足：「我犯罪了。」我就站在讲台上祷告，突然之间，记得刚才那对年轻夫妻吗？十五岁的女孩，她就跑到讲台面前，她的两只手就一直抖，我不知道她为什么有这样的行为，她就倒在我脚前一直哭，同时一直在甩手，她口里说出来不是尼泊尔文，说出来一种奇怪的语言，没有人听得懂，她抓住我脚就一直哭、一直哭，然后同时在甩她的手。整个聚会共两个小时，这个女孩就不断地一直哭，一直甩手，最后早上这一堂终于结束，我就跟招待讲说把这个女孩带到外面，但是要看着她，整个晚上她都在哭，在甩手。

第二天，她还在甩手，已经十五个小时了，不断地哭、说一种奇怪的语言，然后在甩手，她那天晚上没睡觉，她的丈夫告诉我的。第三天，一个很年轻的西藏喇嘛跑来聚会，他走在路上，他听到很大的敬拜赞美的声音，他就在想～这些人唱什么歌？他就走到礼堂，当他进入礼堂的时候，神的大能触摸了他，他就跪下来接受主耶稣成为他个人的救主，然后就唱着、跳着一起赞美，他就坐在前排。同样的事又发生，这个女孩子跑到讲台前面，又在哭，在甩手，现在已经连续二十四小时做这样的动作，没有停止。我也不知道该怎么办，因为我不知她为什么会变成这样。
那位喇嘛他就来找我，他说：「叔叔，我可不可以去听那女孩讲什么话？」我说：「好！去！」这位喇嘛是从不单来的，大家知不单这个国家吗？在边界。它是埃近印度一个非常小的佛教国家，不过他们的百姓文化其实是像西藏人一样的。所以这喇嘛非常接近这个女孩子，他就听到这个女孩子说的是不单的话，他就来告诉我：「叔叔，她说的是西藏话，是不单的地方方言。」我说：「你再去接近她，你告诉我她说什么？」他就去听她讲什么，之后他来告诉我：「叔叔，她不断地重复说一句话～我的手不洁，我的身体不洁，我犯罪，我有罪。」

因为她对她自己身体所做的，所有的性的不洁的事，神那悔改的灵临到她身上，至高神的能力抓住了她。你真的不会相信我现在要告诉你的事，她持续这样做三天，一直在那边跑来跑去，她讲不出她自己的话，没有人可以使她停止，她整个晚上坐在那里就是甩手。最后一天，我觉得对她非常地怜悯，假如你的儿子、女儿犯错你会怎么办呢？你就原谅他们，是不是？假如他们愚昧的犯错，你可以原谅他们，是不是？然后你要帮助他们回复正常、公义的生活。

所以我就为这女孩祷告：「主耶稣！祢处罚她够了，这个可怜的女孩她深深知道她犯罪，请祢赦免她。」当我这样祷告，她就倒在地上，当她站立起来的时候，她一直抓住我的脚然后又再哭，她说：「叔叔！为你我祷告．这样子神可以赦免我所有的罪，我再也不要过这种不道德的生活，我再也不要有这种婚姻的淫乱。」


灵界当中各样不同的方言
让我们很惊异的是，我们可以从经文当中知道，甚至于在属灵的世界里面，也有各样不同种类的语言。
使徒保罗有这样一个美好的经验，他被提到第三层天，他听到那无法形容的话语，人是不可以说的（林后12：4）。使徒保罗提到他在天上，非常的好奇并且迷惑的，就是听到各样不同种类的语言。
使徒保罗写到甚至于在天使之间，都有不同的语言（林前13：1），这是很可能的。基路伯、撒拉弗，还有那些争战天使、信差天使，或甚至于在启示录当中所提到那大能者，都有他们自己的语言。我有幸得到这样一个极大的恩典，能够了解在启示录当中所提及的每一种不同的天使（启5：2、7：1-3、7：11、8：2、8：3、10：1-11、启14：6，8-9、14：15、15：；1、18：；1、19：17）。他们都有自己的语言，但是当他们互动的时候，也能够了解彼此，因为圣灵会让他们相互了解。
除了天使之外，我们也读到所谓其他的声音——也是语言：24位长老（启4：4）、四活物（启4：6-9）、号角的声音（启1：10）、从神宝座来的声音（启4：5）、从金祭坛四角所发出来的声音（但7：11；启9：13-14）、七雷的声音（启10：3）、从天堂所发出的声音（启10：4）、神极大的声音（启11：2、16：1，17、18：4、19：5-6）、还有四活物的翅膀、基路伯的声音（结1：24、10：5）。
因着神的恩典与慈爱，我能够看到不同的天使，有时当这些天使来到，他们会对我说英文，有的时候他们会对我说我的母语——泰米尔语，但是我记得非常清楚，有二到三次当这些天使显现的时候，他们会开始对我说方言。
看起来他们是在说一个我不知道的语言，一个不同的语言。我就想，这个天使在说些什么？之后圣灵给我这些天使语言的翻译，那个时候我才有第一手的资料，明白甚至于在天使当中，都有他们自己不同的语言。
除了这些以外，父神的语言，听起来就好像大雷的声音一般（太3：17；17：5；约12：28-29；启4：5），主耶稣基督的声音，听起来有如急流的大水（启1：15），还有那圣灵微小的声音（王上19：12）。
声音这个字在启示录以下经文出现：1：10、4：5、8：3、9：13、10：3-4、11：2、16：；1，17、18：4、19：5、21：3，希腊文意思就是语言，当我正在书写这书的时候，这是神的灵对我说：「凡有气息、有生命的，在天上都有一个声音，一种语言」。
现在让我们来看看翻方言恩赐的意义，所谓翻译各样的方言在希腊文是，意思是：解释所说出来的，而不是逐字的翻译。
这个恩赐是圣灵超自然的赐予，让这个恩赐的接受者能够经由异像或者是激发，解释方言所说出来的信息内容。
这个恩赐的目的就是来解释、用语言表达、用一种已知的语言呈现一个用不同语言所说出来的信息。说方言的人在自然的状况之下，并不知道所说方言信息的内容，翻方言的人大部分的时候，也听不懂所说的方言。
用方言祷告对我们来讲就是说方言，并不需要公开性的翻译，然而在神里面说各样不同方言恩赐的方言，是经由一个器皿对基督的肢体或对某个人所说出的，这种方言就需要公开性的翻译。
圣经中展现此恩赐的例子
现在让我们从圣经里看这个恩赐是如何展现的例子。
旧约
1.在以赛亚书中我们看到一个很让人惊异的例子，神要使用「方言」，它是一种语言。
以赛亚书28：11
先知说：不然，主要藉异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对这百姓说话。（译者直译：神要用结结巴巴的嘴唇和另一种方言对这些百姓说话）
舌头这个字在希伯来文里面意思是动物或者人的舌头，直接用来形容是一种可以被说出的语言。
2.在巴比伦所显现出来奇怪的字及片语
但以理书5：1-5、24-25
1伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。
2伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。
3于是他们把耶路撒冷上帝殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。
4他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。
5当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头。
24因此从上帝那里显出指头来写这文字。
25所写的文字是：『弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。』
国王对于这个奇怪的文字感到非常的困惑，他就叫巴比伦所有的文士和哲士前来，读在墙上所写的这些字并且将它们翻译出来。这些哲士们知道巴比伦帝国所有的语言，但是他们并不认识在墙上所写的这些字（但5：8）。
皇后看到国王非常的困扰，她说在整个巴比伦帝国当中，只有一个人是被圣洁的神所膏抹的，他能够读这段文字（但5：11-12）。所以但以理先知就被呼召前来，在他生命早年的时候，但以理先知被圣灵恩膏拥有翻译的恩赐（但1：17、5：12），这些字：「弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新」。不是从这个世界而来的，不然的话，所有巴比伦的哲士们就都能够翻译出来了。这些字是从另外一个世界而来的，因为是神的手所写的，所以但以理就翻译了这个方言一从天上而来的语言（但5：26-28）。
新约
新约里面一共二十六次谈到有关方言的事，分别在三个不同的书卷里提到：马可福音、使徒行传以及哥林多前书。
1.在五旬节的时候圣灵倾倒
使徒行传2：1-13
1五旬节到了，门徒都聚集在一处。
2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，
3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
5那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。
6这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；
7都惊讶希奇说：「看哪，这说话的不都是加利利人吗？
8我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？
9我们帕提亚人、米底亚人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细益、
10弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，
11克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说上帝的大作为。」
12众人就都惊讶猜疑，彼此说：「这是什么意思呢？」
13还有人讥诮说：「他们无非是新酒灌满了。」
在这个新约首次提及门徒说方言的事件中，门徒们说出各样不同种类的语言——至少有十五种。因为在那时候有很多不同国籍的人们聚集在耶路撒冷，所有的人都听到他们自己本乡的语言，所以他们并不会觉得奇怪或怪异。
2.哥林多教会的经验
哥林多前书14：26-27
26弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。
27若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流说，也要一个人翻出来。
这个恩赐在哥林多教会是如此的普遍，以致于使徒保罗写了一整章——也就是哥林多前书十四章，指引他们有关方言的教义。
3.使徒保罗有这些各样不同的恩赐，并且有翻方言的恩赐。
哥林多前书14：15
这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。
在灵里祷告就是——说方言。这里的用悟性祷告是用我们一般可以明了的语言，来翻译并了解那原来不明白的语言。