先知性是给末世的恩膏

归者无路

先知性是给末世的恩膏
2017-06-13 22:56
先知性是给末世的恩膏 序言： 末后神要用许多方式赐下先知性话语，这些发生皆是预言的灵在运行，也就是圣灵在人里面的工作。圣灵以超自然方式，向人显明耶稣许多层面的心意和旨意。 甘坚信说：预言是以超自然方式表达的言语，是为神发言成为神的代言人。 叶光明说：预言的恩赐是超自然授予的能力，使人听见圣灵声音，说出神的心意和引导。 艾弗逊说：预言是基督在教会中说话的声音。 【徒3:24-25】从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说：‘地上万族，都要因你的后裔得福。’【彼后1:19-21】我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。【启19:10】我就俯伏在他脚前要拜他，他说：“千万不可！我和 你，并你那些为耶稣作见证的弟兄同是作仆人的。你要敬拜神。”因为预言中的灵意乃是为耶稣作见证。 一、先知性是末后预言的灵所有的预言都是神透过圣灵所传达，在不同的人身上其运作方式不同，借由旧约“先知”的五个字根，让我们明白先知性是预言的灵：
1、raah希伯来的字面意思“先见、看到、瞻仰、视觉、凝视、”旧约出现这词51次，和chozeh基本意义相同，是指与看到启示或异象有关。 【撒上9:9】（从前以色列中，若有人去问神，就说我们问先见去吧！现在称为先知的，从前称为先见。）【赛1:1】当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。【哈1:1】先知哈巴谷所得的默示。【弥1:1】当犹大王约坦、亚哈斯、希西家在位的时候，摩利沙人弥迦得耶和华的默示，论撒玛利亚和耶路撒冷。【摩1:1】当犹大王乌西雅，以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。

2、chozeh字面意思“异象观者、观星者、注视者”，特指持续有规律地看见异象的人。 【撒下24:11-12】大卫早晨起来，耶和华的话临到先知迦得，就是大卫的先见，说：“你去告诉大卫说，耶和华如此说：‘我有三样灾，随你选择一样，我好降与你。’”【代下29:25】王又派利未人在耶和华殿中敲钹、鼓瑟、弹琴，乃照大卫和他先见（chozeh）迦得，并先知（Nabiy）拿单所吩咐的，就是耶和华藉先知所吩咐的。3、nataf意思“如雨般滴下”这个词出现316次，有201次作名词翻译为“先知或预言”描述先知性的话是一点一滴临到，表明预言是一个缓慢、温和的过程。 【申32:1-2】“诸天哪，侧耳！我要说话,愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨,我的言语要滴落如露,如细雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中。【诗68:8】那时,地见神的面而震动，天也落雨,西乃山见以色列神的面也震动。【何6:3】我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。【珥2:23】“锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜,因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。”【结21:2】“人子啊，你要面向耶路撒冷和圣所滴下预言，攻击以色列地。”4、Nabiy意思“涌流而出、如泉水般涌现”，是动词有115次出现，译为：“作先知、说预言”，描述人受圣灵感动而发出的预言。【民11:27】有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。”【撒上10:5-6】此后你到神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话,你要变为新人。【代上25:1】大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（“唱歌”原文作“说预言” 。本章同）。他们供职的人数记在下面：【约7:38-39】信我的人，就如经上所说‘从他腹中要流出活水的江河来’。 ”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。【林前14:1】你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言” 。下同）。【彼后1:21】因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动,说出神的话来。【代上29:29】大卫王始终的事,都写在先见（raah）撒母耳的书上和先知（Nabiy）拿单并先见（chozeh）迦得的书上。前两个字raah和chozeh特指看见或察觉的经历，着重在接收方面，强调先知与百姓的关系；而后两个字nataf或Nabiy讲的是受感的聆听者，着重在传达方面，强调先知与神之间启示性的关系。一切真正先见都是先知，但并非所有先知都是先见。 5、Massa指的是“主的手、主的负担”这个词指“先知或先知的职分”意思当神的手临到时，他就赐下先知性的负担，人就为这话语或负担坚持数日、数月或数年。 【耶1:4-5】耶利米说，耶和华的话临到我说：“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”【弗2:19-20】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。【彼前1:10-11】论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察,就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。【启22:6】天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。【罗11:17-22】（*提醒人注意*）

二、认识先知性的恩膏有十二种类型【赛61:1】主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”） ,差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢。【徒2:17-18】‘神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的,你们的儿女要说预言,你们的少年人要见异象,老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。先知的恩膏是在圣灵的同在中，人运用超自然的能力见证耶稣。在末后的日子，神要恩膏祂的百姓，让他们在这个世代作先知性侍奉的人，因先知的信息、说话、品格、资格、可信度都非常的影响到一个时代。 先知性的恩膏有十二种类型，正是圣灵在教会中正在进行且渴望要做的事：
1、异梦或异象型的先知他们就是先见，在异梦或异象的领域运行。 圣经的例子是先知撒母耳、迦得和撒迦利亚。 这世代甘保罗、鲍伯·琼斯、尼塔都是这方面的人。 2、宣告神整体计划的先知他们分辨时机与时节上特别具有恩赐，能够传达明确的整体方向，以及基督身体的旨意，鼓励教会并提升进入完全的成熟。 保罗是新约中美好典范。 今天雷克·乔纳、比尔·汉蒙、戴勉恩是这方面的人。 3、宣告神对他百姓核心标准的先知他们激励教会在生活的每一个层面有圣洁的思想、意念、动机、信念及作为，宣告神对百姓的标准。 圣经中耶利米和施洗的约翰是这样的先知。 今日大卫·韦克森、迈克·布朗、克里斯·韦罗顿、史提芬·希尔是这样的人。 4、宣告教会的社会责任与行动的先知他们呼召教会关怀孤儿、寡妇、老人、贫困者、受压制的人，其目的建立公义和公平。 圣经阿摩司是这样的先知。 今日诺曼·史东，慕迪、德蕾沙修女是这样的人。 5、以政治立场说出神行政管理策略的先知领受的人展现出深刻的行政技巧和筹划谋略，能释放并培养智慧者，使神的旨意亨通无阻。 摩西、约瑟、但以理、尼希米是这样的先知。 今日金思雷·弗莱契是西非迦纳的国王，也是教会的先知性牧师。 6、先知性敬拜引领人进入彰显神同在的领袖他们协助人们对神表达爱慕、领导人进入圣灵奇妙的同在中，使圣灵的恩赐自由的运行和发挥，让耶稣在赞美中被高举。 大卫是最好的榜样。 今日毕迈克、章启明、麦特·雷蒙、杰夫·戴欧是这样的人。

7、先知性代祷者人从神领受负担，他所释放的代祷能影响人、职场、社区、城市甚至国家，靠主赐下的权柄和恩膏，圣灵的大能更有力的彰显出来。 亚拿、哈拿、约拿是圣经的例子。 今日吉母·歌珥、翟辛蒂、汤海士、易迪克、尼塔、恰克·皮尔斯是这样的人。 8、带下圣灵膏抹的人他们能抓住圣灵风向的恩膏，借由与主爱的同行，操练让人留在耶稣的同在中，聚会中他们能释放圣灵独特的膏抹，让人经历天使同在的境界。 以利亚、以利沙是这样的例子。 辛班尼、艾克曼、吉尔·奥斯汀是这样的人。 9、先知性辅导者他们结合牧者的关怀与先知的医治，展现出医治与辨别诸灵的恩赐，对个人和家庭给予先知性辅导。 约翰福音四章中的耶稣是圣经的例子。 今日桑得福、露丝·霍基是这样的人。 10、先知性装备者这是先知与教师的结合，以教导的方式透过与他人直接的互动而有果效的发挥功能。他们的呼召与渴望是训练门徒倍增。 圣经哈该的例子。 今天温约翰、比尔·汉蒙、彼得魏格纳、简尼·柯林特、叶光明是这样的人。 11、先知性艺术家、作者他们拥有在先知性恩膏是透过写作、绘画、雕刻等艺术、媒体形式表达出来。 圣经中以斯拉写了列王、列代志。 今天真爱德、毕约翰、麦斯·蒙洛、段晓真、张义南、薛华博士是这样的人。 12、先知性布道家将启示性恩赐带到街头、体育馆、邻舍……每个角落无论是小范围或大场合，运用先知性讲道。 圣经中施洗约翰是例子。 今天麦海士夫妇，布永康、宋尚节是这样的人。