【先知性信息】撒督?孙大索：末世的摩西与以利亚群体 之...

归者无路

【先知性信息】撒督?孙大索：末世的摩西与以利亚群体 之一（音频）
  2020-11-25 15:21 | 工商团契|浏览(9)
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末世的摩西与以利亚群体

旧约圣经的最后几本书,一些著名的神学家把它称为小先知书。它们从先知书但以理书一直到玛拉基书。它们被称为“小”先知,并不是因为它们比以赛亚书、耶利米书、和以西结书等较为不重要。它们被称为小先知书,只是因为它们的篇幅比较短小,而先知书如以赛亚、耶利米、和以西结等被称为大先知书是因为它们的篇幅比较长。

这些小先知书的主题是“末日”或“末世”。“真的吗?”——也许你会这样想。是的!这些旧约的先知们往往会提到这些字眼“耶和华的日子”、“末后的日子”等。

如果我们以一个受教的心来学习这些书卷,我们将会发现这旧约的十三卷书的每一卷书,每一个预言,和我们现在生活的世代有很密切的关系。表明上看,这些预言似乎只是关于先知生活的时代的事情。然而,从另一个层次来说,它们都明确地说到末后的日子——我们现在所生活的末世。

圣经大胆的把我们现今所生活的世代称为“末后的日子”。主耶稣在马太福音24章、马可福音13章、路加福音21章的预言都在我们眼前这个世代发生了。

在末日将会发生的其中一个“标志”是先知性世代的百姓将会兴起,他们具备先知摩西和以利亚的能力和恩膏。让我们看看下面的经文:

玛拉基书4:1-6

1 万军之耶和华说:那日临近,势如烧着的火炉,凡狂傲的和行恶的必如碎秸,在那日必被烧尽,根本枝条一无存留。?2 但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现,其光线(原文是翅膀)有医治之能。3 你们必出来跳跃如圈里的肥犊。你们必践踏恶人;在我所定的日子,他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。?4 你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。5 看哪,耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去。6 他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。

我把几个不同的译本的经文作了一个小小的比较,发现每一个译本都有它们宝贵之处。我把它们编纂起来——把每一个译本最好的部分集合起来——这段经文就是这样的:

玛拉基书 4:1-6

1 “看哪,”万军之耶和华——天上万军之主宣告说:“审判之日来到了,势如烧着的火炉——狂烈像森林大火。在那日,凡狂傲的——傲慢的、邪恶的、和行恶的——将如碎秸被烧尽;像一颗树,完全被销毁——从根到枝叶荡然无存。”2 但向你们敬畏、尊荣和可贵我名的人,将有公义的日头升起,从祂双翼有医治的光发出。你会自由地奔走,像牧放在草原上的小牛欢乐地跳跃。3 你们必践踏恶人如脚下的尘土,在那日我必成就这事,”这是万军之耶和华,天上万军之主说的。?4 “真诚地谨记要顺从律法,就是我给你们的启示——所有规条、正确生活的程序,是在何烈山藉着我仆人摩西颁布给全以色列的。5 看哪,在神大而可畏和最后审判的日子来到以前,我要差遣另一位像以利亚的先知为我清除并预备道路。(太 11:14; 17:10-13)6 祂的讲道将再次使父亲与儿女和好,使他们有一样的心思和意念,因为他们知道他们若不悔改,我来将全然毁灭他们的地。”(路 1:17)

这段经文的翻译,是集合了四、五个不同的圣经版本编撰而成的,是真理的圣灵帮助我把它们集合起来,更完整地表达出这些经文所要表达的意思。盼望你现在对这段经文的意思,能够看到一幅更全面的图画。

当我默想这些经文的时候,神的话语临到我,叫我特别留意第4和第5节:

4 “真诚地谨记要顺从律法,就是我给你们的启示——所有规条、正确生活的程序,是在何烈山藉着我仆人摩西颁布给全以色列的。?5 看哪,在神大而可畏和最后审判的日子来到以前,我要差遣另一位像以利亚的先知为我清除并预备道路。

我们都知道圣经说施洗的约翰来到,他有“以利亚的心志能力”(原文是灵和能力)(太 11:14; 17:10-13)。实际上,当天使加百列向约翰的父亲撒迦利亚显现,关于约翰他是这样说的:

路加福音 1:15-17

15 他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝, 从母腹里就被圣灵充满了。?16 他要使许多以色列人回转,归于主—他们的神。17 他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧,又为主预备合用的百姓。

我们同意圣经所说的,不会有任何的质疑。然而,请你留意玛拉基书4:5真正要说的:

5 看哪,在神大而可畏和最后审判的日子来到以前,我要差遣另一位像以利亚的先知为我清除并预备道路。

当先知施洗约翰在地上工作,当时——主后第一世纪——并不是主大而可畏之日。实际上,他是在为即将来到的弥赛亚预备道路,但上述的经文特别提到“耶和华大而可畏的审判之日”。依此看来,玛拉基书4:5说的似乎是未来——末日之时。

这表示在末日,主特别把我们的注意力集中在两位特别的先知身上,就是:摩西和以利亚。这段经文为何要特别提到摩西和以利亚呢?圣经甚至说,“谨记要顺从律法”。当你听到“律法”,不要慌慌张张以为是在讲十条诫命,以及旧约所有关于礼仪的律法——什么该做,什么不该做——等等的事。

同时,让我们也不要忽略这句话,就是说,“啊,所有这些律法都已钉在十字架上。”让我们把这个论题放下,只是特别留意这一点;如果这些经文是说到末日的,为什么主神要特别提到“记念律法”?或者,像另外一个译本说的,“真诚地谨记要顺从律法,就是我给你们的启示。”什么的启示?在末日——末后的日子正确生活的所有规条和程序。

让我们考虑另外一个看法。当以色列的儿女离开埃及,他们不晓得怎样在这位圣洁的神面前行事为人。于是,主神藉着摩西,颁下他们该如何生活的规条、诫命、和法令,以及在应许之地要如何生活,以致,他们能够成为神“特殊的珍宝”让全世界的人看(出 19:5-6)。

主神透过摩西所启示的——所有的规条、诫命、和生活的法则——当主耶稣基督来的时候都被取代了。祂让我们看到律法的另外一个层面。让我们以下列的经文作为例子,看看主耶稣怎么说。

马太福音 22:37-40

37 耶稣对他说:你要尽心、尽性、尽意爱主——你的神。?38 这是诫命中的第一,且是最大的。?39 其次也相倣,就是要爱人如己。40 这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。

主耶稣并没有废除祂自己颁给摩西的律法(太 5:17)。相反地,祂教导人们看得更高——看到它们的属灵层面。其实,祂是对他们说,“那些写在石版上的,以及那些我藉着法令颁给你们的,你们守不住,因为,你记不住所有的东西。但现在,我告诉你们一句话,你们只要守住,你们就满足了我对摩西所说的所有要求,这句话就是:“爱人如己。”(加 5:14)这一句话,满足了摩西写在利未记、民数记、和申命记中所说的一切 (太 22:37-40)。

当你尽心、尽性、尽意,就是用尽你的一切来爱主,你就不会想敬拜其它的神;你不会想在任何偶像面前跪拜;你不会妄称祂的名,你就会守安息日,因为那是主分别为圣,让一切有生命气息的来到祂面前敬拜祂、尊荣祂的日子。这是第一条基本的律法。

基本律法的第二条:爱人如己。如果你爱你的邻舍如自己, 你不会抢夺邻舍的配偶,你不会觊觎邻舍的财物。如果你爱你的邻舍,你不会作假见证陷害他们,你不会说谎欺骗他们,你不想欺诈他们。如果你爱你的邻舍,你不会谋杀他们。杀人是内心愤怒所表现出来的外在行动。愤怒、怨恨、嫉妒,这些加起来,我们的脸就会比红魔更红!而最终的结果,就是彼此杀害。如果你能够爱,你就不会想杀人了。

所以,最终,爱成全了所有主耶稣藉着摩西颁下的律法 (罗 13:11)。主耶稣再进一步向我们显明第二个层面——第2 版本——的律法和诫命,是祂原先在西奈山赐下的。现在,不再是西奈山,而是在加利利的伯赛大的一座山上。在那山上, 主耶稣以含蓄的方式显明神国度的福音。在马太福音5-7章,主详细地列出生活指南、诫命、以及如何生活行事和预备在神国度生活的法则。这是原先藉着摩西所传律法的第2版。

我们现在活在末世的开端。在末日的时候,一切将会乱七八糟。在末日将会兴起另一品种的人——是一混合成的品种——邪灵和人类基因混合。正如在挪亚的日子,末日也将如此末世的摩西与以利亚群体?(太 24:37; 路 17:26)。他们将是杂交族类或者被称为突变异种。在先知书但以理书,我们读到尼布甲尼撒王做了一个梦,他梦见一个巨大的人像,先知但以理如此解梦:

但以理书 2:31-45

31 啊,你梦见一个大象,这象甚高,极其光耀,站在你面前,形状甚是可怕。?32 这象的头是精金的,胸膛和膀臂是银的, 肚腹和腰是铜的,33 腿是铁的,脚是半铁半泥的。?34 你观看,见有一块非人手凿出来的石头打在这象半铁半泥的脚上,把脚砸碎;35 于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这象的石头变成一座大山,充满天下。?36 这就是那梦。我们在王面前要讲解那梦。 37 王啊,你是诸王之王。天上的神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。?38 凡世人所住之地的走兽,并天空的飞鸟, 他都交付你手,使你掌管这一切。你就是那金头。?39 在你以后必另兴一国,不及于你;又有第三国,就是铜的,必掌管天下。?40 第四国,必坚壮如铁,铁能打碎克制百物,又能压碎一切,那国也必打碎压制列国。 41 你既见象的脚和脚指头,一半是窑匠的泥,一半是铁,那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂,那国也必有铁的力量。?42 那脚指头,既是半铁半泥,那国也必半强半弱。?43 你既见铁与泥搀杂,那国民也必与各种人搀杂,却不能彼此相合,正如铁与泥不能相合一样。?44 当那列王在位的时候,天上的神必另立一国,永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。?45 你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出,打碎金、银、铜、铁、泥,那就是至大的神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样, 这讲解也是确实的。

第43节说到是铁与泥的搀杂,但它们却没有完全混在一块。但是,你要留意这句话:“那国民也必与各种人搀杂”。谁是与人搀杂的“国民”?

要回答这个问题,我们必须回到挪亚的日子。在挪亚的日子,属邪灵的活物——堕落的天使——与人的女儿杂交。

创世记 6:1-2

1 当人在世上多起来又生女儿的时候,2 神的儿子们看见人的女子美貌,就随意挑选,娶来为妻。

这些“神的儿子们”是谁呢?英文版的当代圣经给了这节经文一个很有趣的翻译:在地上发生了一次人口大爆炸。就在这时候,灵界的一些活物看到地上美丽的女子,就按他们喜欢的随意娶来作妻子。”学者们对于这些“神的儿子们”有不同的解释:

1. 塞特的后裔:昆兰古卷(死海古卷)的残片4Q417记载了我们所知最早提到“塞特的儿女”这样的句子,说到神因着他们的悖逆谴责他们。其它关于塞特子孙悖逆神,以及他们与该隐的女儿混杂的早期记载可以在拉比西蒙巴育才、西坡的奥古斯丁、非洲的犹流的写作中以及署名圣克莱门特的信中找到。在犹太教的“神的儿子们”通常指的是义人,也就是塞特的孩子。若是这样,英文版的当代圣经译者便不会指他们是“灵界的活物”。

2. 天使的后裔:有大量的材料指出“天上之子”指的是天使。最早看到的资料是在死海古卷、希腊文,以及亚兰文的以诺书文献;还有某些古实手稿的以诺一书以及西方学者在现代版的旧约伪经所用的禧年书。

“神的儿子们”也不是天使,因为天使是无性别的,也不能生育(太 22:30; 可 12:25; 路 20:34-36)。他们正如英文版的当代圣经所说的,天上不同品种的活物,具有生育能力。“神的儿子们”肯定是一些更高等的创造物——高过天使的级别, 因为圣经说他们是“立大地的根基”以前就已经存在了(伯 38:4-7)。如果他们是在立地的根基以前就已经存在,他们怎么可能是塞特的后裔呢?

所以,当这些堕落的天使与人的女子交合,一个新的族类在地上产生了。他们的身量高大——是巨人,而且本质上是邪恶的(创 6:4)。就是这一群堕落的活物——“神的儿子们”——它们给人类引进对邪灵的敬拜,献人为祭,以及所有巫术的那些做法。这个新品种——堕落的天使活物和人类结合——具有某种特别的智慧。它们教导人类把自己的儿女经火,献给摩洛和撒但,还有以血献祭。

当神藉着洪水毁灭了挪亚世代的人,他们的身体被杀了,但灵和魂并没有死去。他们继续活着。这就是为什么圣经说:“那时候有伟人在地上,后来神的儿子们和人的女子们交合生子; 那就是上古英武有名的人。”(创 6:4)

这也是为什么当以色列的十二个探子去窥探迦南地的时候, 他们看到有巨人在当地(民13:33)。这些巨人哪里来的?如果所有的巨人和人类在洪水都被灭绝了,那么,民数记中所提到的巨人是从哪里来的呢?

  底下是圣经提到巨人的地方:

1. 歌利亚和他的兄弟(撒上 17:4-7)

2. 巨人和伟人的儿子被大卫所杀(代上 20:4-8)

3. 亚衲人(申 2:11)

4. 散送冥人(申 2:20-21)

5. 以米人(申 2:10-11)

6. 巴珊王噩(申 3:11)

7. 以实比诺(撒下 21:16-17)

灵魂继续活着,从那些世代一直到今天,就有这些混合的族类存在是我们没有意识到的。但在末世的时候——世界的末日——这些混合的族类将会成为占多数的群体。敌基督需要一支这族类的大军。这就是为什么它们将复苏回到地球来。当这些族类来了,无政府状态、大混乱、以及大杀戮将会在全世界大规模的发生。

那么在末后的日子,我们要如何保护自己呢?圣经说: “当在万民中宣告说:要预备打仗;激动勇士,使一切战士上前来。要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛;软弱的要说:我有勇力。”(珥 3:9-10)



在末后的日子,我们是否有特别的武器来争战呢?有可能! 所以,在末日就像神命令以色列人在应许之地要杀灭他们的敌人,以便存活;为了我们的存活,神需要赐给我们另外一套诫命——可能是第三版的诫命!那些日子已经来到了。我们正站在它的门口了!

摩西和以利亚相似之处

在玛拉基书提到两位先知,摩西和以利亚。这两位先知的生命有什么共同之处呢?

1. 他们完全为主而活。在他们生命中没有任何东西是没有献上、没有分别为圣、没有降服的。

先知摩西结过婚,有两个儿子(出 2:21-22)。当他第一次到埃及,他妻子和两个儿子跟他到埃及(出 4:20)。过了一段时候,先知摩西把他的家人差回到他岳父的家(出 18:2)。为什么?他牺牲了家人,好让他没有后顾之忧的服事主。他把家人放在祭坛上——这是神对他生命的要求,使他绝对地成圣。

对于他生命中的呼召和恩膏,他不能被任何东西羁绊。他必须百分之百的分别出来。他留在山上四十昼夜,不只一次而是两次,他必须百分之百的为神而活(申 9:11-18)。他的全人完全的奉献,分别出来归于神。

以利亚没有结婚,但他对神全然的委身和分别为圣,一点都不比摩西少。

2. 他们毫不关心他们的名声、名誉、和名望。作为神的代表才是他们生命至关重要的事——不是他们自己的名誉,不是他们自己的事工,不是他们自己的声誉。我们怎么知道这一点? 先知摩西总是为神的荣耀而战,并要尊荣和高举神的名。

对先知以利亚来说,圣经完全没有提到他的父母。突然间, 在某一天他在旷野出现(王上 17:1)。圣经没有关于他的个人资料,也没有提到他的背景。他像风一样来了,也像风一样离开了,从来没有让人注意他本人。

3. 他们的服事完全是为了以色列的神。对神的热忱燃烧着, 并把他们全然烧尽。对他们来说,主神的旨意超越了其它的一切。在百姓中间高举神和尊荣神,比一切事都重要。

4. 他们为主的荣耀大发热心。当摩西在山上领受十诫,以色列的百姓犯了属灵的淫乱,他们制造了金牛犊,并向它下跪,敬拜它,说,除了其它东西,这是带领他们离开埃及的神 (出 32:4)。这是极端的亵渎。

他们亲眼看到白天有云柱,晚上有火柱带领他们离开埃及 (出 13:21)。所以,当先知摩西下山来,看到所发生的事, 他只说了一句话,“凡属耶和华的,都到我右边来!凡属金牛犊的,站在我左边。”然后,他看着那些站在右边的说,“你们各人把刀跨在腰间,各人杀那些凡拜偶像的。”于是,他们出去毫不迟疑地杀了凡拜偶像的人。(出 32:15-29)

你发现以利亚在迦密山也做了同样的事情。他对以色列的同胞很生气,一次又一次,他们背弃了永活的神。于是,他在迦密山和他们摊牌。他说,招聚以色列众人和事奉巴力的那些假先知和假祭司——所有850个人。他说,“好吧,呼求你们的神如果他是真神。”他告诉全以色列百姓,“那降火显应的神,就是神。”最终,以色列的圣者降下火来。先知以利亚做什么?他抓住全部850个巴力的假先知和假祭司——这些使以色列人偏离敬拜永活真神的,把他们全都杀了。

5. 这两位先知都是祷告的人。先知摩西——可以说他总是在等候神,禁食许多天来寻求神。先知以利亚也一样,他是常常祷告的人,他往往宣告他站在神的面前说话(王上 17:1; 18:5)。在圣经中我们看到先知摩西常常站在神的面前,以致他的脸也发光反映出神的荣光(出 34:29-35)。这两位神人总是在敬拜神、等候神、并事奉神。

6. 他们彰显出神奇妙的大能——藉着神迹他们彰显出神的能力。

7. 他们两人都领受神的启示是关于国度生活的。

8. 这两位先知都站在神的面前寻求神的旨意。当你仔细研读出埃及记,你会看到先知摩西无数次地为所有的事寻求神的旨意。先知以利亚一次最伟大的行动——几乎所有基督徒很容易就会想起来的,是呼求火从天上降下来。当我们仔细读这件事的记载,我们便会看到他有寻求神旨意的习惯:“到了献晚祭的时候,先知以利亚近前来,说:‘亚伯拉罕、以撒、以色列的神, 耶和华啊,求你今日使人知道你是以色列的神,也知道我是你的仆人,又是奉你的命行这一切事。’”(王上 18:36)

末后日子的子民必须学会这一点!在撒但的攻击下,他们必须学会常常与主耶稣联合——躲在全能者的荫下。那么,主将喂养他们,就好像祂以吗哪喂养以色列民、藉着乌鸦养活先知以利亚一样。

9. 先知摩西和以利亚分开居住——他们远离人群。先知摩西的帐幕远离以色列的百姓,但却靠近会幕所在的地方(出 33:7)。先知以利亚远离喧嚣的人群住在山洞里 (王上 17:2; 19:9)。他们远离人们的影响,以致他们不会轻易妥协。

10. 先知摩西和以利亚全心全意跟随主神。在末后的日子, 人们必须跟随羔羊,不单是祂在哪里就跟到哪里(启 14:1-14 ),同时,也必须全心全意地跟随祂。

在两位神的先知身上所看到的十个相似之处,在末世的摩西和以利亚群体也当具备相同的特性。

我们将编入哪个群体呢?答案将在于我们有多甘心将生命奉献给神和将自己分别为圣——正如这两位先知所做的。

我们正活在末后的日子。这是世界的尽头。主耶稣所说关于末日的一切,都在我们眼前上演。每个国家、一个接一个的,都来到神的面前面对祂的审判。圣经说,“......看哪,审判的主站在门前了。”(雅 5:9b)。让我们预备心,完全明白我们现今所生活的世代。

摩西群体

旧约圣经最后一卷书——玛拉基书,非常明显地提到当下我们 所活着的末后的日子。此外,当你研读主耶稣基督的生平,祂 在世上的最后一个星期也发出预言告诉我们:在主耶稣基督再 来之前,来到世界历史的顶限,末后的日子将会发生什么事。

主耶稣在世上的最后一个星期,一开始祂进入耶路撒 冷去洁净圣殿(太 21:12-13)。这意味着审判临到神的家 (彼前 4:17)。当神审判祂的家——教会——祂会洁净一切的 事物:污秽、会带来玷污的腐败事物以及一切不会尊荣祂的事物。每一个想要把神当商品,从祂身上赚钱的人,这样的人将 会受审判、被驱逐。洁净教会之后,主会坐在祂的教会中,正 如祂坐在圣殿里一样;同时透过祂自己这充满恩膏和卑微的器 皿,祂要教导和医治祂的百姓。

当教会被神审判,它就被洁净了,成为祷告之家,这也是主 对教会原本的心意,要它成为万国祷告的殿(太 21:13)。当祷 告的馨香之气从教会冉冉升起时,它便成为彰显神荣耀和发生 神迹奇事的中心。主就会亲自在那里进行医治和修复。主耶稣 在世上的最后一个星期,在祂身上所发生的一切事件,都具有 先知性意义;同时也反映了这些事件将会在末后的日子发生。

我们在前面已经提过,旧约圣经的最后一卷书所提到的先知 摩西和以利亚,与末后的日子息息相关。先知摩西和以利亚在以色列的历史中,起着关键作用。先知摩西深受犹太人敬重, 他们把他视为以色列的父亲和律法的赐予者。直到今天,先知 以利亚在以色列仍然受重视。每逢住棚节,每一个犹太人在用 餐时间,总会在餐桌摆一张椅子,叫做“以利亚椅子”;他们 引颈待盼以利亚再来。

我要再次地提醒你留意旧约圣经的最后一卷书,非常具体和 明显地记载这两个先知的事实。这告诉我们在末后的日子,有 些事情将会发生。

摩西群体

33:25


这是先知玛拉基提到圣经历史中最伟大的先知摩西所说的 话:

玛拉基书 4:4

4 你们当记念我仆人摩西的律法,就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。

整整400年,以色列人住在埃及为奴隶。从他们一起床直到他们去睡觉,他们一无所知,只知道必须工作:做砖头、为法 老建宫殿和宝库。他们没有了自尊,也就是没有自我形象和自 尊心。当他们从埃及出来以后,现在他们得自由了,他们可以 自主了,然而,他们不知道如何生活。

因此,神赐给他们律法和规条,教导他们如何过一个正直 又公义的生活。神赐给他们律例和诫命,好让他们在建国的时 候,知道如何自处。神赐给他们的律法、诫命和律例,不只是 给他们而已——神要整个以色列国成为一个典范,好让世界列 国都能够仿效。

从圣经里我们看到,在末后的日子有两个见证人将会出现在 以色列(启 11:3-13)。这两个见证人是谁呢?我们不太清楚。关于他们的身份,圣经保持沉默。但是,根据圣经对他们将要做 的工作的描述,他们的事奉和先知摩西以及先知以利亚相似。我 们不需要花时间去揣测这两个见证人的身份。当时机成熟时,他 们必然会露面;到时我们必定知道他们是谁,然后与他们合照, 自拍或群拍都可以,只要他们愿意!

在末后的日子,两个先知性的群体将要兴起——摩西群体和 以利亚群体。在这一章的研讨,让我们来思想先知摩西的服事与 事工,好让我们从中找出他和末世摩西群体的相似之处。

1. 先知摩西被差遣到埃及去释放神的子民,带领他们出埃及, 好让他们在灵与真理中敬拜神(出 3:10-12;5:3)。

? 摩西群体,在末后的日子,将是一个先知性的群体, 他们将会唤醒一个反常的世代——在末世里不信神的 人——叫他们的心要回转来敬拜永活的真神。他们将会从世界的一角到另外一角,大声地喊道:“应当敬畏 神,将荣耀归给他!因他施行审判的时候已经到了。应 当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”(启 14:7)他们 将响起警钟:“出来,从巴比伦出来,不要再敬拜偶像 和自我。”

2. 先知摩西向一个不信的国家、不信的法老和埃及所有的假术 士、魔法师面前展示神的能力。

先知摩西所宣告的灾祸都是针对埃及人的其中一个神明 (出12:12)。

i.    蛇——Apep 是埃及人的守护神,神使先知摩西的杖吞了所有术士的杖所变的蛇(出 7:8-12)。

ii.  埃及人敬拜Sobek——尼罗河里像鳄鱼一样的神明,神藉着先知摩西把它变作血(出 7:14-25)。

iii.       埃及人敬拜Heka——像青蛙一样的女神,神降下蛙灾 (出 8:1-11)。

iv.  埃及人敬拜Apis——牛神,神用瘟疫毁灭一切牲畜 (出 9:1-7)。

v.    埃及人敬拜Ra——太阳神和Khonsu——月神,神在埃 及全地降下黑暗(出10:21-23)。

vi.  埃及人敬拜Nut——天上的女神,神降下重大的雷雨、 冰雹与火(出 9:18-25)。

? 摩西群体在末后的日子,将会在执政者、敌基督和假先知的面前展示神大而可畏的能力(启 11:6-13)。神已 经为末后的日子储备了大而可畏、令人惊讶的能力,这 能力叫做末后世代的能力。在末后的日子,这些能力将 会浇灌在摩西群体身上。

这将会是什么样的情况呢?让我给你举一个例子 吧。可是,我相信末后世代的能力将会比我所要描述的更强大。

好几年前我看见一个异象。在异象中,我和一位先 知朋友沿着学校的走廊散步。我们走过一间又一间课

室,所有的课室都是空的。我想所有的学生发生什么事 啦?因为学校假期还没到。走过了好几间课室后,我们 来到一间特别的课室,发现里面有三位老师——两位男 老师和一位女老师。其中一位男老师比其他两位老师还要高,我还注意到他的右手是扭曲和枯萎的;他的右脚 也是扭曲的——可能是小儿麻痹症的受害者,我想。

手脚扭曲的老师向其他老师解释一些东西。我们站 在课室的入口处,看看发生什么事。接着,在谈话的半 途中,那位残疾的老师停下来,望着我。就在那一刻, 他立即得医治。他的手脚都变直了;带着兴奋和喜乐的 心,他不停地上下跳跃。

我完全被这个神迹震慑了,因为我并没有为他按手祷 告。他只是望着我便领受了重新被造的神迹。这和以色 列人在旷野被火蛇咬的情形相似:“耶和华对摩西说: 你制造一条火蛇,挂在杆子上;凡被咬的,一望这蛇, 就必得活。摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上;凡被蛇 咬的,一望这铜蛇就活了。”于是,摩西造了一条铜 蛇,把它挂在杆子上;如果火蛇咬了任何一个人,当他 一望铜蛇就活了(民21:8-9)。

于是,带着极大的兴奋,我告诉我的先知朋友: “看,他得医治了!”对于这个神迹,他若无其事;他 对我说:“别呆在这里啦,让我们走过去足球场吧,所 有的学生都聚集在那里呢。”于是,我们走向草场,三 位老师跟着我们。当我们站在全体学生面前,每一个人 都看见那位一生都手脚弯曲枯萎的老师,现在能够直立 行走了。

全体学生一边呼喊一边拍手,但是没有人知道是如 何发生的。接着,那位老师见证他如何藉着我们两人领受了他的神迹。他的见证为我打开一道门,让我向全体 学生宣讲天国的福音。听了福音后,全体学生接受主耶 稣基督作他们的救主。

随后,主的一位天使向我解释这样的能力如何运 作。当你行在神的能力中,它像一个光球围绕你。当我来到并站在那位老师面前,光从我身上发出来,触摸他 并医治他。

先知摩西行在那样的能力和权柄中,以致他能够命 令自然界,而自然界也听从他。(想要详细研讨“末后世 代的能力”“The Powers of the Age toCome”,请 从我们的网站订购音频光碟)

3. 先知摩西所行的神迹奇事面对埃及声名狼藉的魔法师和术士 的挑战(出 7:10-11, 20-21; 8:5-7)。

? 摩西群体也能够行大能的神迹奇事,但是他们将会面对 假先知的挑战,因为假先知也能够行迷惑人的大奇事 (启 13:13-14)。

4. 先知摩西带领以色列人在旷野漂流的时期认识永活的真神。

? 摩西群体将会带领在末世的人,包括犹太人,认识独一 的真神——主耶稣基督。在末后的日子,犹太人将会面 临一场大灾难——这一回的逼迫使希特勒的大屠杀看起来形同小儿科。

5. 先知摩西祈求在旷野有超自然的供应。神使用先知摩西叫吗 哪从天而降(出埃及记 16章)以及叫磐石出水(出 17:3-7)。

? 摩西群体将会超自然地供应人们在肉身上的需要。当你 身上没有兽的印记,无法进行买卖,又到处逃命躲避敌 基督,躲在山洞、森林、原野的时候,你怎样吃喝呢?

在那样的日子,摩西群体将会行和先知摩西一样的神 迹。他们能叫吗哪从天而降。他们能创造食物,使食物 倍增。他们能叫磐石出水,或叫大地出水。他们会望着 天,在心里深深地叹息。神看见这个情景,祂将会供应 食物。

在圣经里我们看到,当以利亚非常沮丧,他饿着肚子 睡觉。有一位天使在他面前出现,拿着“一瓶水与炭火 烧的饼”(王上19:6)。天使从哪里拿饼和水呢?

让我谦卑地和你分享在2013年8月的某一天,发生在 我身上的一件事。在前往美国服事途中,我在新加坡的 一间酒店停留一天。通常,酒店都会提供一个电水壶, 几包茶包和咖啡。但是,那个早上托盘上只有一个茶包。

一般而言,我在一天里会喝上好几杯茶。因此, 我想:“只有一个茶包,接下来的一整天,我该怎么办?”我为自己冲了一杯茶,下午便出去开会。我很晚 才回酒店,所以我不需要再喝茶。当天下午在我离开房 间之前,我在门外挂上“请勿打扰”的牌子,清楚地指 示清洁员工不需要整理我的床铺。因此,清洁员工没有 进我的房间整理床铺,也没有添补托盘上的茶包。

当我回到房间,我看到的正如我期望的,床铺没有 整理,被子和枕头仍在同样的地方,和我离开房间的时 候一样。其他一切东西,甚至浴巾也放在同样的位置。但是当我走过放茶包的盒子,突然,我看见一个茶包在 托盘里。我坐在床上,注视那唯一的茶包,好长好长的 一段时间。茶包从哪儿来?我非常的确定,当天下午当 我离开房间的时候,托盘是空的,因为我已经用了那唯 一的茶包。

所以,这唯一的茶包从哪儿来呢?来自天上的茶? 如果清洁员工曾经来过,他们不会只放一个茶包;他们 至少会放几个茶包。第二天一早我就得退房,我只有时 间喝一杯茶,因此,恰好只有一个茶包足够我用来冲一 杯茶。在神岂有难成的事吗?对于茶包从哪儿来,我仍 然深感不解。

如果神在美好的时刻,能够超自然地供应,那么在 未来困苦的时候,神不是更要供应给哪些全心全意信靠 祂的儿女吗?所以,不要惧怕。神不仅供应给你,祂的 供应使你能够眷顾哪些被留下来的人、眷顾犹太人;使 你行供应的神迹,不仅供应你自己,同时也供应他人。

6. 先知摩西行神迹,帮助百姓逃脱。在他所行的神迹中,最壮 观的当数分开红海的神迹(出14:21-26)。

? 在末世的摩西群体也要行神迹,帮助人们逃离龙藉着敌基督、假先知和邪恶人所发出的猛烈攻击。这个先知群 体在末后日子所行出来的神迹,即使是年青人和儿童所 行出来的,也是不可思议和洋洋大观的。

让我带你去看主耶稣曾经行过的“逃脱”神迹,很可 能是你之前所忽略的:

路加福音 4:24-30

24. 又说:”我实在告诉你们,没有先知在自 己家乡被人悦纳的。?25. 我对你们说实话,当以利亚的时候,天闭 塞了三年零六个月,遍地有大饥荒,那时,以 色列中有许多寡妇,

26. 以利亚并没有奉差往他们一个人那里去, 只奉差往西顿的撒勒法一个寡妇那里去。?27. 先知以利沙的时候,以色列中有许多长大 痲疯的,但内中除了叙利亚国的乃缦,没有一 个得洁净的。“

28. 会堂里的人听见这话,都怒气满胸,?29. 就起来撵他出城,他们的城造在山上;他 们带他到山崖,要把他推下去。?30.他却从他们中间直行,过去了。

主耶稣拜访祂的家乡拿撒勒。祂的讲道引起许多愤 懑,结果法利赛人和城里的人要把祂丢下山崖。请你看 30节:“他却从他们中间直行,过去了。“主怎么可能从一群疯狂的暴民中走过,然而一切却好像风平浪静 呢?如果我要穿过人群,每个人都会看到我。但是在这 起事件中,主耶稣却不是这样。很明显的,祂变成隐形 的。

主耶稣的经历,圣经已经证实了。凡是圣经所证实的 都是真实的,所以,对于凡是住在基督的人,是绝对可 能的。

当你住在基督耶稣里,当你藏在神的火中,神的光 会覆庇你全身的皮肤,并且转化你体内的细胞,使它们 转化成透明的光。这种转化的神迹让你有能力穿过敌人的阵线去救人,把他们带到安全的地方。

我们今天看到的自然光被罪污染了。自然界的一切 被罪污染了(伯25:5)。但是在神里面的光是纯全的, 纯全到如果你看着神的光,它会使你失明。圣经说:神 住在纯全的光中,无人能靠近(提前6:16)。那光有实 质。天上的一切都是由这种光的微粒所造成的。即使我 们仍活在世上,这光能够转化我们。

主耶稣变成隐形的神迹记载在两处经文: 约翰福音8:58-59 和约翰福音10:38-39。加起来总共 是三回!穿上隐形的外袍是末世的摩西群体非常需要行的神迹,因为这将能让他们逃脱龙与圣徒争战时的震怒 (启 12:13-17)。

7. 先知摩西叫火从天而降:“摩西、亚伦进入会幕,又出来 为百姓祝福,耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前 出来,在坛上烧尽燔祭和脂油;众民一见,就都欢呼,俯伏在 地。”(利未记9:23-24)

? 摩西群体将命令火从天而降(启 11:5)。甚至有火从他 们口中出来,烧灭仇敌。

8. 先知摩西教导和带领百姓,不但和亚玛力人争战 (出 17:8-13),而且也和占据迦南地的耶布斯人、赫人以及 七个支派争战。

? 摩西群体:在末后的日子,坠落的天使——也就是“巨 人”和人类将会杂交。这个杂交的族群将是凶险与邪恶 的,在他们里面找不到丝毫的仁慈。人类,无论他们多 么邪恶,至少还有恻隐之心。

但是,在这个杂交的族群,“巨人”的余种将会取代 或完全抹杀神的一切特质。神的特质诸如慈爱、良善、怜悯等等将会被抹杀,取而代之的是魔鬼的本性:杀 害、偷窃与毁坏。

这个邪恶的族群将会听命于假先知,去对付那些没有 接受兽的印记、教导神诫命的余民以及有着主耶稣的见 证的人,对他们进行杀害、偷窃与毁坏。(启13:12-17)

我们该怎么办呢?我们该怎样保卫自己呢?先知约珥 说:“要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛;软弱的要说:我有勇力。“ (珥3:10)顺便一提,约珥书也是为 末世而写的一卷书。先知约珥预言了在末后日子的军队 (珥 2:1-11) 。圣经非常详尽地记载在末后的日子,军 队将会如何兴起以及军队将会做什么。

他也预言将犁头打成战争的武器。在太平时候用的农 耕器具将要转变成战争的武器。神的全副军装不正是武 器吗?(弗 6:11-17)。神在天上的军械库里还有好多 的武器是我们所不知道的。天上的奥秘将要传授给这末 世的军队,并要向他们显现。

9. 先知摩西逃到旷野去躲避法老的追杀,因为他杀了一个埃及 人(出 2:15)。

? 摩西群体也会逃到旷野去躲避龙向末世教会真正的余民 所发起的争战(启 12:13-17)。

10. 先知摩西教导百姓神的道路——在应许之地存活的诫 命。当耶和华神要来到他们当中,摩西预备好百姓迎见神 (出19:10-11)。

? 摩西群体将会教导余民在末后凶险的社会里存活下来 (提后 3:1)。他们也会预备人要持守信心到底 (启 2:25; 3:11)。在那日一个隐藏的群体,称为“得 保全的“(赛 49:6))将会突然出现,他们会鼓励和坚 固余民,以致没有人会失去信心。

摩西的灵与能力

当服事神的人立定目标“为神预备一班子民”的时候,他在心 中对能力的渴望便不是一个自私的欲望。

只有拥有先知摩西的灵的人,先知摩西的能力才会临在他身 上。先知摩西的能力是以他的品格为支柱,这些品格是神在他 的一生中所陶造出来的。

在我们研讨末世的摩西群体也能够得着先知摩西的能力时, 实在非常必要看看先知摩西的灵性。

1. 谦卑温顺的灵 民数记 12:3

3 (摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。)

他清楚地知道自己的局限。当耶和华最初叫他服事的时 候,他谦卑地对神说他本是拙口笨舌的,他不是合适的人选 (出4:10-13)。

圣经中没有任何记载显示他渴望成为以色列的领袖。先知摩 西乐于过一个牧羊人的生活,退隐到宁静的旷野。即使在以色列历史最关键的时刻,也就是过红海的时刻,当神要先知摩西举起 手中的杖,将海水分开,我们看到他对自己毫无把握,向神呼求,以致神责备他,说:“耶和华对摩西说:你为什么向我哀求 呢?你吩咐以色列人往前走。你举手向海伸杖,把水分开。以色 列人要下海中走干地。”(出 14:15-16)

当他的姐姐和哥哥因着他的呼召和恩膏毁谤他的时候,他没 有为自己的声望辩护,也没有夸耀他的属灵生命(民12:1-3) ,相反地,他将自己交托在耶和华神手中,相信神会为他辩护 (民 12:4-8;彼前 2:23)。

2. 不妥协的灵

先知摩西是一个对错分明的人,他的立场毋庸置疑。当以色列 民犯罪,造了金牛犊,敬拜它为领他们出埃及地的神,当时, 摩西召集全以色列民要他们决定,到底是跟随真神或是金牛犊 (出 32章)。

正如以色列民受诱惑造了假神并敬拜它——假神乃是人手所 做的工;同样的在末世的摩西群体,也会面对同样的试探和威 胁,迫使他们敬拜为敌基督所造的像(启 13:14-15)。

3. 不自私的灵

耶和华神叫先知摩西挑选70个长老协助他带领三百万以色列 民。试验来了,神对他说:“我要在那里降临,与你说话,也 要把降于你身上的灵分赐他们,他们就和你同当这管百姓的重 任,免得你独自担当。” (民 11:17)

当神将先知摩西的恩膏分赐给70个长老,他们就受感说预言 (民 11:25)。其中有两个长老,因着某些原因没有来到会幕聚集,仍然留在营里。可是,当恩膏降在68个长老身上,其他 两个长老也领受神的灵并说预言。当有人向先知摩西报告这件事,他不自私又宽宏大量地说:“惟愿耶和华的百姓都受感说 话!愿耶和华把他的灵降在他们身上!”(民 11:29)

当神告诉先知摩西约书亚将是他的继承人,要他按手在约书 亚身上,好让他领受摩西的恩膏,摩西并不嫉妒(民 27:18-23; 申 34:9)。当约书亚要接续摩西的工作,他不会觉得受威胁或 不安,相反的,他好像一位慈爱的父亲去栽培和引导约书亚。

有一点值得我们注意的是先知摩西年轻的徒弟约书亚。当先 知摩西为他按手之后,他没有迫不及待地要求接管一切。事实上,有先知摩西温顺的态度作为他的指引和榜样,约书亚也觉 得自己不是“万事通”能带领以色列民进入迦南地。神必须鼓励他正如神必须鼓励先知摩西一样(出 3:12; 书 1:1-9)。

摩西的能力只能赐给那些拥有摩西的灵的人——这个能力将 红海分开、将瘟疫临到一个国家,然后带领一个民族在灵里和真理中敬拜神。摩西群体也必须具备同样的灵。