赶出家中黑暗权势

归者无路

赶出家中黑暗权势

Ridding Your Home of Spiritual Darkness

恰克·皮尔斯(Chuck  D·Pierce)

利百佳·史次马(Rebecca Wagner Sytsema)

目录

一、 属灵生命，释放和自由

二、 认清属灵的黑暗权势

三、 珠宝盒

四、 属灵分辨力

五、 魔鬼在地上的立足点

六、 断开世代咒诅

七、 保守孩子远离黑暗权势

八、 赶出黑暗权势的十个步骤

第一章 属灵生命、释放和自由

一阵雷鸣轰然作响，使凯西从烦乱的思绪中猛然惊醒。她掀开窗帘，凝视着充满德州天空的不祥乌云。变幻不定的天气使凯西回想起过去那段阴霾的生活，令她不禁思潮汹涌，再度被忧郁所笼罩。她被生命中那片与夏日风暴无关的黑云压倒，几乎不能动弹。

凯西和我已经相识了好些日子，她常常受到严重的忧郁所苦。尽管她接受咨询，我们也一起祷告，但是却一直都不知道她这种挥之不去的忧闷原因何在。有一天我去探访她时，她谈到前夫送给她的一尊希腊神像。她怀疑这尊雕像与她的忧郁症有关系，我同意这尊雕像应该被除去，但在我灵里却深知，这尊雕像与她现在所受的折磨并不相关。即便如此，我也的确感到屋子里有些东西不妥。我知道必定有什么东西与笼罩她情绪中的阴霾有关系。我开始在她的房间里踱步并祷告：“主啊，求你向我显明，这间屋子里有什么东西与凯西的忧郁症有关！”

我们环视她多年来收集的古董。虽然我知道魔鬼常常附在古物中，但我知道这堆古董没有问题。接着，主带我到一个玻璃柜前，我的灵告诉我，这个柜子里有东西必须除去。我的手伸向柜子顶格，抽出一本书，我马上知道这本书应该烧毁，于是我们点火，将它付之一炬。

这个行动成为了凯西生命的转折点。它引发了一连串的事件，使得她血统里共济会的咒诅被砍断。因着咒诅被断开，长期困扰她的严重忧郁一去不返；她从此获得了自由。找出这本书是关键，它暴露出撒旦控制凯西情绪的营垒。烧毁这本书是最终破除营垒的顺服行动，这个行动让凯西今天可以享受到释放的快乐。

凯西的过去究竟是怎么回事？我为何知道哪件东西应该被除去？这本书附有邪灵吗？凯西的血统与她所受的痛苦有什么关系？我们希望为前面所提到的，以及邪灵如何在我们家里工作的其他相关问题提供答案。我们的祷告是：这本书能帮助你在家里进行属灵的大扫除，赶出家中的黑暗权势！

理解属灵生命

“盗贼来，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”(约翰福音10：10)

耶稣在约翰福音的话，不仅是信徒的极大安慰，也是基督徒理解属灵争战的关键。有一个盗贼要来偷窃、杀害、毁坏；他是我们灵魂的敌人。因此我们知道如何抵挡他的诡计是非常重要的一件事。要了解撒旦的工作如何导致死亡，就要明白什么是属灵生命。如果我们不明白什么是属灵生命，就不能明白死亡是如何入侵，并在我们家里建立权势。

这里的“生命”是指耶稣所赐给我们的生命，是从希腊文zoe这个词翻译出来的，他是形容生气蓬勃、充满生命活力的；旺盛的；献给神的；受祝福的；有生命气息（不是没有生命气息或者死亡的）的；享受真正生命的；名副其实的；能将生命传递给他人的；鲜活、强壮、有效、生动、有力的；在神国度里永不止息的。耶稣进一步告诉我们，他来是要叫我们这丰盛的生命更加丰盛；这里的丰盛意思是超越的；满溢的；杰出的；丰富的；高级的；更显著的；更优秀的。

基督要给我们得丰盛的生命，这不是神话故事，也不意味着我们的生活从今以后就幸福快乐、完美如意。事实上，圣经上清楚的描述了另一个反面的事实：“这世上你们有苦难。（约16：33）”然而这节经文接着说：“但你们可以放心，我已经胜了世界。”使徒保罗说的更加深刻：“就是在患难中也欢欢喜喜的，因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。（罗5：3~4）”

我们因着与神之间立约的关系，即使在患难、痛苦和失落中，仍然拥有丰盛的应许和生命（zoe）。根据以赛亚书第61章，耶稣被膏抹，医治伤心的人，宣告被掳的得释放、他赐华冠代替灰尘，以喜乐油代替悲哀、赞美衣代替忧伤之灵。这些应许是神儿女的产业。我们的喜乐不是来自完美没有痛苦的生活，而是来自一种出人意外的平安，以及与那位创造生命者之间的亲密关系。

释放和自由

   释放和自由是基督徒生命的一部分，释放的意思是脱离控制、干涉、责任、限制、外在和外来的规条，以得到自由。自由的意思是免受罪的影响、免除罪责，并且能复活，将我们从死亡、阴间和坟墓的捆绑中释放出来，我们脱离撒旦的控制、干涉、权势、限制和管辖，而获得自由。耶稣的宝血免除我们的罪债，让我们可以自由的来到神的面前，享受天国公民的好处和特权。

圣灵的内住和充满

   生命（zoe）的经历源自于圣灵对我们每个人的服事。曾牧养我多年的罗伯特·海得勒（Robert Heidler），在他的著作《经历圣灵》(Experiencing the Spirit)中写道：“圣灵的内住就是耶稣的灵住在他的子民心中，带给我们新的希望、新的爱、新的平安和喜乐。这种服事是基督徒生命中一切事务的基础。我们透过圣灵的内住在基督里领受印记，获得归属耶稣基督的内在确据。参考（林后1：22）

   “神的灵为何愿意住在像你、我这样的人里面呢？他居住在我们心里，是为了让我们过一个全新的生活。他的工作让我们从里到外得到改变，使我们更像耶稣。”

每个基督徒在接受耶稣的那一刻，就接受了圣灵内住。这也是我们被称为“圣灵的殿”（林前6：19）的原因，基督教的信仰从一开始就如此。但海得勒借着指出，被圣灵赋予能力则是另一回事。“圣灵内住是自动的……在你得救的那一刻，圣灵就临到并住在你的心里；相对而言，圣灵的能力则很少自动临到，它通常是出于对祷告的回应。”圣灵的能力和圣灵的内住一样，都是生命的一部分。为什么圣灵充满对我们所探讨的“赶出家中黑暗权势”这个题目如此重要呢？因为我们需要圣灵的权能来与仇敌争战。倘若没有属灵的力量做后盾，魔鬼的势力就不会轻易就犯。我们在圣灵赋予能力的时候就得着权柄，可以将魔鬼从家中赶逐出去。

与圣灵合作

圣灵赋予能力并非自动得着，而是必须追求的。所以我们需要学习和圣灵合作，而圣灵也渴望我们这么做，为了得到圣灵的能力，我们在此列举了生活上应当具备的八项原则：

1、 默想神的话语

2、 祷告

3、 禁食

4、 施舍

5、 悔改

6、 敬拜

7、 工作

8、 休息

在《领取你的产业》（Possessing Your Inheritance）这本书中，我们对以上的各点做了详细的解释。但就目前来说，只要我们知道、了解并遵行这些原则已经够了。我们要让圣灵来赋予能力，用神的权能来击溃家中的仇敌。

第二章 认清属灵的黑暗权势

既然说我们是生命（zoe）的分享者，理当活在前述的释放和自由中，但为什么那么多的基督徒却遭受压迫（好像凯西一样）、恐惧、自卑、沮丧、无法控制的罪行模式和其他捆绑的折磨？尤其这一切带来的是死亡，而非生命。

   基督徒不能享受神所应许给我们的生命，有两个原因：一是罪，二是撒旦。我们在后面几章里面会谈到更多关于个人和家庭的罪，然而在本章中要先来看看偷走我们丰盛生命的撒旦和其势力。

   正如彼得·魏格纳（C·Peter Wagner）在他的《争战的祷告》（Warfare Prayer）一书中所写的：“撒旦主要的任务和在某个人的生活、某个教会、某个城市甚至全地得着荣耀，撒旦就在一定的程度上达到了他的目的。撒旦首要的目标，就是透过阻挠人的得救，而让神不能得着荣耀；他进一步的目标，则是把人类目前的生活搞的悲惨不已。”

   那么，撒旦如何把我们的生活搞得悲惨不已呢？他透过派遣。为数众多的魔鬼大军被派遣来搅扰基督徒，要让他们在地上永远不能将潜力发挥到极致。魔鬼这样做，不仅成功地将我们的生活搞得悲惨不已，也使得神为我们今生所预备的计划难以实现。神在我们每个人身上都有他美好的旨意和计划，这个计划不仅要我们得着丰盛的生命，同事也希望我们在地上得以扩展神的国度。撒旦为此煞费苦心；他在偷窃我们丰盛生命的同时，也阻挠神在我们生命中的旨意。

巧妙的伪装

   魔鬼的势力要压迫神的子民，而本书却是要帮助我们如何发现魔鬼在我们家中获得立足之地的。我们首先必须明白，魔鬼会透过各种伪装，让我们忽略他在我们生活中的作为。正如诺尔和菲尔·吉柏生（Noel and Phyl Gibson）在《逐出魔鬼入侵者》（Evicting Demonic Intruders）一书中所说的“魔鬼经常透过欺骗来掩饰他们的存在，以至于人们只专注他们所看、所感觉的，而忽略了属灵的根源”。吉柏生借着列举了基督徒为何不能察觉魔鬼作为的四个原因：

1、 恐惧导致人们否认魔鬼的存在

2、 缺乏属灵分辨力

3、 大多数现代的讲道和教导都回避“魔鬼的作为”这个话题

4、 第一世纪的信心已经被二十世纪的理性主义大量取代

5、 西方人的思考模式，拦阻了我们接受科学研究无法解释的事物

信徒必须明白，在可见的物体背后，常常有不可见的属灵势力。魔鬼的行动就是这样。林后4：18说“原来我们不是顾念所看见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的”。保罗在此暗示我们：要知道有很多东西并非我们感官所能察觉到的。

魔鬼是伪装的师傅。根据不同的目的，他们可能住在人、物件、一块土地甚至整个区域当中。只要能达到目的，他们不在乎住在哪里。他们可以以犯罪、伤人、害命、巫术、秘术或者咒诅等各种手段。我们不愿意终日因魔鬼而惶恐，但同时也必须察觉他们的本质，认清他们的技俩，使我们的家庭免受黑暗权势的侵害。

屋子闹鬼

与我合著本书的利百佳·史次马（Rebecca Sytsema）第一次遇见她的丈夫杰克（Jack）时，杰克正在读神学院，他邀请她到他的学校宿舍一起祷告。他说，宿舍公寓里总是有一种沉重的压迫感，他知道那是属灵问题，需要祷告。

  他们来到公寓，杰克领着利百佳很快的走了一圈。开始祷告。一种不祥的感觉临到他们，这个房间好像被一张裹尸布笼罩着。突然间，微波炉（当时没有使用）霹雳作响，留声机发出奇怪的杂音，并播放已经被删除的旧信息；几盏灯也无缘无故忽明忽暗的闪烁着。这一切在几秒中内发生了。杰克和利百佳迫切的祷告！

几分钟后，一个邻居（一个神学生）十万火急的冲下楼梯，开始砰砰砰的敲门。他用污秽的言语大骂杰克，指责他引起这场神秘的电力故障，显然整栋公寓都受了影响。这栋公寓的供电从来不会发生问题，那个人当然也无从得知公寓里发生了什么事情。无疑的，杰克和利百佳搅动了原本潜伏的魔鬼势力。

  杰克奉耶稣的名，以公寓合法房客的身份命令那些邪灵离开。他在圣灵的带领下，为过往曾经在房子里犯过的罪悔改。他用油膏抹门窗，讲这所公寓分别为圣献给主。祷告完毕，巨大的平安和喜乐充满了整个屋子。杰克说，自从几个月前他搬进这个公寓以来，那个晚上他第一次睡了个好觉。几个星期后，杰克觉察到邪灵想重新入住。他和另外两个好友便再一次为公寓祷告，从此以后，在他住在那间公寓的其他日子里，就再也没有遇见任何的属灵搅扰了。

  是屋子闹鬼了吗？可以说是。但搅扰者不是人的鬼魂，而是那空中的邪灵；他们的工作是使空气里笼罩黑暗的势力。对魔鬼而言，还有哪里比神学院（基督徒灵修的训练基地）的宿舍，更需要安营扎寨呢？

我的家需要祷告吗？

为房屋做分别为圣的祷告总能带来巨大的益处。你透过祷告，可能会、也可能不会遇到需要对付的属灵黑暗权势。但是有一些指标可以告诉我们这间房子是否有黑暗的权势需要被洁净。下面的清单摘自爱迪·史密斯（Eddie  Smith）一本名为《属灵大清除》(Spiritual Housecleaning)的小册子，它告诉我们，当属灵空气遭到污染需要被洁净时，会出现以下征兆：

·久病不愈

·噩梦或者梦魇连连

·失眠

·行为问题

·关系问题，冲突和争论不断

·不安

·小孩烦躁，苦闹

·不明原因的疾病或者辖制

·“鬼魂”或者幽灵出没（小孩对此特别敏感）

·灵动（物件被鬼怪移动）

·恶臭，无法解释的气味

·空气沉重，以至呼吸困难

·恶心或者头痛不断

如果你不断的经历上面的情形，就要祷告求主向你显明，家中是否有黑暗权势的存在。记住，耶稣已经赐下权柄使我们胜过邪灵，我们的主大于一切可以攻击我们的势力。不要害怕！认清恶者，知道他是如何对你产生影响的，这是赶出家中黑暗权势的第一步！

第三章 珠宝盒

一天，我的妻子潘（Pam）从祷告会回来，告诉我她要除掉她的珠宝盒。当时我想她一定是疯了！她为什么要毁掉一个美丽贵重的珠宝盒？盒子没有任何问题，真是太荒谬了！多么浪费啊！我从来没有想到，主会用那个珠宝盒将我从贪婪的灵中释放出来，同时还教导我邪灵居住在物件里的真理。

这件事发生在几年前，潘正在经历她生命里的一次属灵复兴。那是，她和其他六个姐妹约定，连续七个星期一同为各人的丈夫祷告；她们希望看见自己的丈夫与主更加亲近，并经历生命的更新。当他们在第六周一起祷告时，一位从中国回来的宣教士朋友来到他们的祷告会，她与她们讨论邪灵如何住在物件上，而使黑暗权势进入家中。这位曾经住在中国的宣教士有与西方人不同的属灵看见，她的看见让潘茅塞顿开。

潘一到家，就马上告诉我这个宣教士分享的信息。她说，她禁不住想起那个大而美丽的珠宝盒，那是她爸爸从泰国买回来给她的。珠宝盒上雕饰着龙，宝塔和佛像——她知道这些图案不荣耀神，她越想越觉得应该把这个盒子扔掉。

我当时觉得，这是风马牛不相及的两回事！我知道黑暗的权势，但从未想过魔鬼会附在物体上。所以我告诉潘，首先，将任何属灵的事情和珠宝盒联系都是可笑的。其次，我提醒她，这个盒子是件价值不菲的礼物，我们为何要毁掉一个这么贵重的东西？妻子马上顺服了我，不再提起这件事。

三周以后，我在朋友家里参加祷告会。会中，神的灵对我说：“你连累了你的妻子，害她违背我在她生命中的旨意。你要负起这样的责任。”我马上知道主是在讲那个珠宝盒。他指示潘要砸掉它，但我却制止她顺服神的旨意。此刻我充满了对神的敬畏，我知道，我一回家就要为我的所作所为负起责任，并且要亲手烧毁那个珠宝盒。

回到家，我立刻升起炉火。我不确切知道自己是在做什么，但我知道我必须这样做。珠宝盒一放到火炉上，就忽然飙起一股令人毛骨悚然的风，并席卷了整个客厅。这股风不是从外面吹进来的，而是从屋子里面飙起来的！这股莫名奇妙的风吹的如此强烈，以至于墙上的一盏灯都被飙下来了。我感到不知所措，十分惊恐。

那是，我认识我们教会里一个了解属灵事物的姐妹。我打电话告诉她上述的情形，问她该怎么办。她在电话里为我祷告，并要我读一些经文，命令附在珠宝盒上的邪灵离开我的加。当我这么做的时候，主对我说：“我要把你从贪财中释放出来！”

我的生命一从这样特别的邪恶势力中被释放出来后，我的眼睛好像就被打开，看见家里有很多问题也与其他邪恶势力有关联。我们开始以不可思议的方式经历自由，而且不只是自由，还得到了属灵的启示。

珠宝盒代表什么

那么，珠宝盒与贪恋钱财有什么关联呢？他们之间其实原本没什么关联。珠宝盒上有各种不荣耀神的图像，例如龙、宝塔和佛像等，他们是泰国文化中受膜拜的诸神和动物的雕刻偶像，而这就是为什么圣灵要潘除掉珠宝盒的原因。

当我必须除掉家里的不洁之物却考虑到该物件的价值时，我的贪心以及居住在我家里的贪婪邪灵就与这个珠宝盒发生了联系。换句话说，因为我不愿意顺服神并且烧毁这个有价值的东西，那个物件就成为我生命中一个邪灵的记号。当对主的敬畏领导我时，不管那个盒子的价值多么昂贵，我仍然选择烧毁它。这个行动犹如对我从父执辈传承而来，出于魔鬼的贪财欲望予以腹背一击（我们将在第六章深入探讨“世代的罪孽”这个议题）。神因此将我的家从不洁之物中释放出来，同事也将我从贪婪之灵中释放出来。

看看我们所拥有的东西

珠宝盒时间启发我们，为了驱逐家中的黑暗权势，有两类物件必须除去：一是不荣耀神的物件；二是象征我们生命中魔鬼营垒的物件。让我们将这两种情况分开来看。

不荣耀神的物件

一旦我们认识到黑暗的权势，就可以开始检查我们的屋子，看看有哪些物件不荣耀神。这里指的是某些物件本身的特性会吸引黑暗权势，或者成为黑暗权势的栖息之处。我们在此列举了其中五种物件：

1、 外邦偶像。

“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。”（申命记5：8）这是十诫中的第二诫。“雕刻的偶像”是指任何有形体的物件，代表偶像、假神或者魔鬼的形象。这些物件不仅会招来魔鬼，更招惹神的厌恶。尽管存留这样的物件可能是出于无知，但令人惊异的是，很多基督徒家中居然有这样的物件。

这些物件可能包括佛像（如珠宝盒上的形象），印度神像、送子神或女神（任何一类的假神活女神）、埃及神像、希腊神像、古怪人性或动物、卡其那玩偶（kachina dolls, 卡其那是印第安人崇拜的神祗）、图腾柱、其他任何描绘和颂扬精灵或邪灵的 原住民图像，对狮子、狗、龙、猫和其他生物附有魔性的描绘，任何在其他文化中被视为崇拜的对象或具有的人物、偶像、假神或属魔鬼的形象。因着不了解他们的意义，人们往往在旅行时收藏这些所谓的艺术品作为纪念，正如我们的泰国珠宝盒一样。

在北美常见的偶像是圣母玛利亚像。人们常常把他放在如同耶稣的地位来崇拜。彼得·魏格纳说，对玛利亚的崇拜乃是对天上女皇（一种高层级别的魔鬼权势）的变相崇拜，窃夺本当属于神的荣耀。事实上，这个假冒的玛利亚常常被视为天上女皇。我并非建议就此放弃圣诞节关于基督诞生的表演，但那种将玛利亚描绘成天上女皇的雕塑、油画或其他形象（特别是它头上带着一顶皇冠或玄月）的做法，实在是将她抬举成了一个有属灵力量的女神，而不是那个蒙福生下救主的妇女。

2、假宗教。

凡与假宗教如摩门教、回教、耶和华见证人、印度教、东方宗教、基督教科学派、民间宗教、巴哈依教（Baha’i Faith，主要教义为万教皆源于同一位神）等有关的物件都必须小心鉴别。同时也必须留意，包括那些关于瑜伽、超觉静坐、咒语等等的指导书籍。

3、神秘物件。

任何与秘术有关的物品都必须彻底毁掉，这些东西包括应令牌、幸运符、护身符占卜用具如天宫图、意大利纸牌、水晶体、物神（如碟仙等）、水巫棍、巫毒玩偶、异教标记、测梦仪、水晶球。任何用于宗教仪式的物件如面具、雨棍、土人鼓、金字塔以及方尖柱碑，从巫毒教商店或者秘术商店购买的任何物品，任何与魔术、算命、手相、交鬼、灵界指引、巫术、撒旦教和新世纪有关的物件。基督徒家里不应该有上述的任何东西。

4、神秘团体的物件。

还记得第一章凯西的故事和那本32集的共济会手册吗？那本书和她的忧郁症有关。很多神秘团体如共济会、慈檀社（Shriners）、东方之星（Eastern Star）、约伯女儿会(Job’s Daughters)、共济社（Oddfellows）、角鹿会（Elks）、不凋花会（Amaranth）、圣殿骑士团(De Molay)、彩虹姑娘（Rainbow Girls）、尼罗河女儿会(Daughters of the Nile)等，通常都会要求成员宣誓，并举行与神的话语完全向背的宗教仪式，包括向诸神表达效忠等。魔鬼很容易附在代表这些团体的物件上，包括书本、饰品、法衣、徽章和纪念册上等。这些东西往往在家里代代相传，家族中产生一些必须处理的问题。第六章会就此进行更深入的探讨。

5、其他物件。

我们的家中可能会充满其他各种不能荣耀神、却能招惹魔鬼的物件。这些东西包括各种游戏如：“地牢和龙”（Dungeons and Dragons）或“宇宙的主人”（Masters of the Universe），还有大量的鬼怪或暴力的影音游戏，各种变幻的书刊和杂志、漫画、海报、电影、暴力或性为主题的音乐、色情书刊、非法药品、色情艺术、书刊或“玩具”，或与鬼怪、不法、邪淫，以及对抗神话语的相关物品。

容让这些东西进入我们的家庭，都等于给敌人合法的权利入侵我们的生活，以至于他们可以肆无忌惮。正如翟辛蒂（Cindy Jacobs）所说的：我们的盔甲上有孔。彼得·魏格纳为了让我们更清楚的知道该清楚哪些东西，鼓励我们自问下面几个问题：

·这些东西是否使我向邪恶的势力敞开门户？

·这些东西有邪恶的表征吗？

·这件东西荣耀神吗？

象征魔鬼营垒的物件

有些东西本身没有不对，却象征了魔鬼在我们生命中的营垒。珠宝盒正事我生命中属于这一类的物件。这件东西上的图像，必须从我的屋子中清除掉。但是，即使在它上面并没有图像，加入我因它的加之而不愿意放弃它，这就反映出我更深的问题。事实上，它所象征的正是我贪爱钱财的邪恶营垒。

贪爱钱财是个大问题，特别是在美国的社会中。在各样的肉体的罪中（参考林前第五章），它是唯一的“硬心的偶像崇拜”（hard-core idolatry,这是彼得·魏格纳赋予的新词）。根据路加福音16：13：“你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”魏格纳说：“贪婪就是效忠名叫玛门的假神。‘玛门’或‘钱’在此的关头用大写字幕是恰当的，因为玛门是一个名字。玛门是一个位格，不是一件东西或一种态度……当耶稣提到玛门时，他也说到不能侍奉两个主。侍奉任何邪恶世界里的超自然主人，如玛门，就是硬心的偶像崇拜！这个珠宝盒在我的生命中所象征的就是这种效忠。当我选择顺服神而除掉这个珠宝盒时，玛门的邪恶势力就失去了它在我生命中的毒钩；我因此得到了释放。

贪婪虽然可能是肉体和私欲中唯一一宗“硬心的偶像崇拜”的罪，却不是只有它能象征魔鬼在我们生命中的营垒。例如，淫念也可以是一种营垒。你的家中可能藏匿与过去情史有关的某些物件（例如礼物、情书或者照片）而你们或者双方已经结婚。邪淫之念或者不当之爱情的营垒可以很容易的附在这些物件上。不管它们是什么，都要将其销毁，这会帮助你胜过敌人在你生命中这些地方的毒钩，并且帮助你忘记过去、努力向前，实现神为你和你的家人所预定的美好旨意。

若想知道哪些事物象征生命中的魔鬼营垒，哪些东西不能荣耀神，往往需要属灵分辨力。我们将在下一章讨论什么是属灵分辨力。如何进行属灵的分辨，并藉此驱逐家中的黑暗权势。

第四章 属灵分辨力

“我们应该祷告到什么时候为止？”她问我。这个妇女和她的丈夫坐在我对面，详细地向我描述他们的情形。他们拥有一块土地，并定期为它祷告，希望有一天能在上面建立一间教会。但是，我们知道其中有些不妥。

“每次我把脚踏进这块土地，手臂上的汗毛就竖立起来。我们已经为此一再祷告了，怎样才能知道我们的祷告已经足够了？”

“十分简单，”我告诉她，“祷告到你手臂上的汗毛不再竖立起来为止。”

属灵分辨力是什么

属灵分辨力是洞察肉眼不能看见之事物的恩典。它是一种能看见灵界事物的属灵恩赐；这种恩赐的目的，是为要帮助我们看见隐藏事物的本质。这句话引自傅蓝吉（Francis Frangipane）所说的，它可以帮助我们理解属灵分辨力是什么。也就是说，我们并非透过肉眼，而是透过属灵的眼睛来看某些事物。

盖瑞·金纳曼（Gary Kinnaman）如此划分：“有三种灵体：邪灵、人的灵和属天的灵（包括天使和神的灵）。灵的分辨是一种辨认在某些特定事件、环境或思想的背后驱动之灵的能力。如果被确定为邪灵，属灵分辨力还能洞悉是哪一类的邪灵。”

教会里有些弟兄姐妹拥有分辨的恩赐。这些拥有成熟分辨恩赐的弟兄姐妹，比大部分基督徒更多、更准确的辨识某地区或者某人的属灵状况。但是，属灵分辨力并非专属于拥有这类属灵恩赐的人。神可以透过圣灵对任何一个基督徒说话，并在特定的环境下赐下特别的洞察力。属灵的分辨看似十分复杂和困难，但是事实上它也可能非常简单，例如只要祷告到手臂不在竖起汗毛就是了。重要的是，我们要学会如何运用神赐给我们的分辨力。

脚前的灯

那么，我们要如何才能学会属灵的分辨呢？分辨力来自认识神。认识神有两个关键：一是神的话，二是在祷告中用灵倾听（参考希伯来书5：14）二者在属灵的分辨中都很重要。       诗篇119：104~105说：“我藉着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”当我们研读和咀嚼神的话语时，思想中会逐渐形成许多重要的属灵原则。这些原则就如脚前的灯能帮助我们，照亮神为我们预备的道路。比方说，我们因着明白神的话语，而知道家中不应有任何雕刻的偶像，这一点在前面的章节已经解释过。这些原则可以帮助我们，对于不论是在家里、工作场所或者其他地方的偶像更加敏锐。

我逐渐培养出一种对偶像、假神或者魔鬼之形象的厌恶，因为我知道神恨恶他们。正如诗篇119说，我藉着你的训词（神的话语）得以明白。我出于这种理解而得以认识环绕在我周围的偶像，进而帮助我建立一套撇弃偶像的法则。神的话语借此成为我脚前的灯。我们认识神的话语之后，便可以检查家中有哪些物件是不符合圣经教导的，这是属灵分辨的一部分。

聆听神

我们对于有些东西必须加以分辨，然而，他们并不像实质的偶像那么明显。属灵的问题必须以属灵的眼光来分辨。我们为了明白事情的真相，必须聆听神怎么说。聆听神的关键是祷告——当你对神说话是，神也会对你说话，这是一种双向的交流。

聆听神的声音并不像某些人所想的那么困难。我发现，许多属神的百姓聆听神说话，却没有察觉是神的声音。察觉的意思是：抓住、感觉、理解、心智上的领会、认出、观察或注意到某些东西。我们必须学会察觉神的声音和圣灵的提醒。

神对我们说话的管道，包括异梦（那些生动的、清晰的、并在我们灵里留下深刻印象不寻常的梦）、异象、天使造访、领受预言、朋友之间为我们带来启示的谈话、所领受的讯息或感觉——正如那个妇女手臂上的汗毛竖起一样。当我们聆听到神而来的讯息时，会突然明白一些事情，在我们的灵里会产生一个启示。我们的挑战是，使属灵的耳朵敏锐神的声音，并非消灭它，以为所听到的是出于想象。神希望我们与他沟通，他希望与我们沟通，我们必须相信这一点。

此外，神不希望我们忽略一个事实：仇敌极力要使我们陷入网罗。神很乐意赐给我们属灵分辨力，使我们可以驱逐家中的黑暗权势

属灵的界限

当我们分辨出某些事物，并相信那是出于神的时候，就必须让主来告诉我们，如何针对已经分辨清楚的事物做出相应的行动。珠宝盒事件之后，我生命中的一些问题变得十分明显。从那时候开始，主开启我的眼睛，让我看到家里还有其他的物件也与邪灵有关系。我的属灵分辨力变得越来越敏锐。

有一天，我从壁炉旁边走过，看见一只大瓷猫，那是我先前某个时候买回来的。这只有一只湛蓝利眼的瓷猫很美丽，也很值钱。但自从我烧毁那个珠宝盒，从对钱财的贪爱被释放之后，钱对于我来说不再是问题。我一看到那只瓷猫，立刻意识到它与巫术有关。接着我记起，因着我的无知，在某次到纽奥良出差的旅途中，于一间充满各种巫毒教仪式器具的商店中买下这只猫。我开始看见，这只瓷猫与我家族的招魂术有关。这也是为什么我起初会被吸引走进巫毒教商店，并不由自主的买下这只瓷猫的原因（我们会在第六章深入的分析这类现象）。我知道这只猫不能留下，但因为它是陶瓷制品，不能像珠宝盒一样用火烧掉。尽管如此，我还是将它投入火炉中（根据申命记7：5）焚毁它。

我开始积极的在屋子里寻找类似的物品。我发现这些年来，妻子聚集了很多的瓷猫。因着灵性不成熟，我当时以为我买的这只猫是邪恶的，那么其他的瓷猫也是应该一样，因此我把家里的瓷猫全部砸碎了。那天妻子回来后，她问我哪些瓷猫发生了什么事。我向她解释后，她只是看着我，说：“我的猫没有问题，问题出在你的猫身上。你可以选择再去买来还给我，或是给我钱，让我去买新的。”

她完全正确！我滥用了我的属灵分辨力！并非所有的瓷猫都有问题，而是那只因着我无知从巫毒教商店买来的瓷猫有问题。我并没有留意这当中的属灵界限是显而易见的，结果造成了我和妻子之间的麻烦！

属灵权柄

属灵的界限和属灵的权柄是有关联的。我们每个人都被赋予一定范围的权柄可以自由运用（林后10：13）。如果我们越过我们自己权柄的范围，就会遇到麻烦。以那些瓷猫为例，即使它们确实附有邪灵，未经她的允许我也没有权利砸碎它们，因它们并不属于我。

我认识许多人，他们学到这本书里的某些原则，却因着不了解他们的属灵权柄而犯下重大的错误。我们以为只要拥有属灵分辨力，奉主耶稣的名，就可以驱逐一切的邪灵。事实并非如此。我们可以开始去分辨各种问题，但必须了解的是，我们并没有被赋予自由的去处理解决所看见的每个问题——这么做并不明智。

打个比方，你到母亲的家看见她有一尊佛像，但你母亲不愿意处置他，因此不论就法律或者属灵的角度而言，你都无权拿走她的那尊佛像，因这个已经超出你属灵权柄的范围。你所能做的只有祷告，求神将原则启示给她。或许她愿意读这本书，或许你需要帮助她做某些事，但毫无疑问的，拿走不属于你的东西就是越权，更不用说你已经犯了十诫之一。事实上，附在偶像上的邪灵会籍有偷窃的罪而得到更大的力量。

相反地，如果你母亲请求你除去那尊偶像，并请你为她祷告，那么你就被赋予权柄，不仅可以毁灭那尊偶像，而且可以命令附在上面的邪灵离开。这种情形乃是她赋予你权柄代表她来处理，因此你可以随意自由的行事。

不要贸然行事，在行动前要先求问神关于你属灵权柄的范围，免得把事情弄的更加糟糕。

阁楼上的翼魔石

我想起一个运用属灵分辨的好例子。几年前，有些朋友请我为他们名下的一幢建筑祷告。他们在这幢建筑的一楼做生意，上层是一些公寓。这幢大楼不断出现各种问题，所以他们打电话给我。我一踏进这幢大楼，马上就感到不适。邪灵的力量很强烈，我几乎不能呼吸。透过属灵的分辨力，我知道这幢大楼里有东西被邪灵附上，并且我知道这件东西就在我们头顶上的某个地方。

朋友们因为相信我的分辨力，所以为了看清里面有什么东西，他们花了三万美元将天花撬开。可惜什么也没发现找到。我知道，尽管他们做了很大的努力，还是漏掉了某些地方。几个月后，他们正在装修这幢大楼，电器工程已经接近尾声。那时，他们在阁楼的角落里发现了一个翼魔石像（Gargoyle）排水口。我知道这就是我们一直要找的东西！主启示我：有人为了咒诅这栋建筑，设置了这个怪兽石像的排水口。我们砸碎了这个翼魔石像并为这幢建筑做了祷告，同时将他献给神。从此以后，我的朋友们再也没有因为这幢建筑而遇到任何麻烦了。

第五章 魔鬼在地上的立足点

以琳（Elaine）突然被儿子痛苦的尖叫声警醒。“又来了！”她心中暗想并穿上浴袍，拖着疲倦的步伐穿过大厅，走向乔伊（Joey）的房间。她推开房门，看见那熟悉的一幕——三岁的儿子坐在床上呜咽。她向前抱起小男孩，抚摸他被眼泪和汗水浸湿了的头。

“别怕，乔伊。”她轻柔的对男孩说：“妈妈在这里，没人能伤害你。”她开始前后摇着乔伊，就像之前许多个晚上一样，她都要这样使乔伊镇定下来。整整一个小时以后，以琳终于回到自己的床上，但她再也无法入睡。她感到很奇怪，为什么自从六个月前搬到这幢房子后，儿子就再也没有睡过一晚的好觉。乔伊以往一直都睡的安稳，这个房子里一定有什么不对。

够了！真的被折磨够了！第二天，以琳打电话给牧师的妻子优安（Joan），向她咨询并请她祷告。优安建议，或许他们需要为乔伊的房间祷告，于是她决定当天下午就去。祷告一开始，优安就强烈的感觉到房间里的确不对劲——有一个邪灵在乔伊的房间里。

优安进一步祷告时，看见一个画面——一个小孩在这个房间里挨打。她知道主正在向她显明乔伊受搅扰的原因——邪灵在乔伊的房间里徘徊。她看着乔伊说：“我相信这个房间里，发生过虐待小孩的事情。”

震惊之余，以琳开始向优安解释：乔伊每个晚上的惊恐经常是梦见有人打他。她真实百思不得其解，因为不论是她还是丈夫，都从未打过孩子。“我该怎么办？”以琳问。

优安抓住以琳的手，跪在床边开始求神赦免曾经发生在这个房间里虐待孩子的罪。当她们在灵里分辨出确实有年幼的孩子曾在这个房间里受虐待时，她们的眼中充满了泪水。她们花了几分钟领受这样的启示，并请求神洁净这个房间后，优安便站起来，以带有权柄的语气，命令邪灵滚出这间房子，永远不能再回来！这个时候一种巨大的平安临到这间房子；房间看起来明亮了很多。以琳意识到，自从搬进这个房子以来，她第一次感到自己拥有了完全的平安。

当天晚上，乔伊睡的很好。自从他们在乔伊的房间做过祷告之后，那折磨他的恐惧不复存在了。事后一个月，以琳拜访住在附近许多年的邻居。她询问邻居原先住在自己房子里的那个家庭的情况。这个邻居告诉以琳，她常常听见有哀号从这间房子里传来，警察曾经三次来止息纷争。这个邻居居然不甚确定详情，但她从另一个邻居那里得知，这个家庭的儿子因为受虐待而被政府当局收容。

土地和物业的问题

我们到目前为止，已经讨论过家中的物件，但驱逐家中黑暗权势也与我们所住的房屋有关。我们在以琳的故事里看到，她的小儿子受灵界的黑暗权势所折磨，这个势力与物件毫不相关，也与以琳犯过什么罪没有任何关联。但是，他们住的地方曾经被罪玷污，留下了破口而让魔鬼得以入侵；直到这些罪通过祷告被对付，痛苦才得以终止。

为什么会这样呢？正如黑暗势力附在一个物件上，它们同样可以占据一片土地或者一个地区。事实上，一些高阶层的邪灵势力甚至可以占据整个城市的上空或区域。但是如果地土是属于耶和华的（诗篇24：1），魔鬼怎敢要求这些权利呢？答案是透过罪。罪直接影响土地，这一点在圣经里多次被证实。

例如，在该隐和亚伯的故事里，神如此对该隐说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。”（创世纪4：10~11）罪为地带来了咒诅——被罪咒诅的地，使邪灵得以在上居住肆虐。

邪灵如何取得立足点

“立足点”这个词的意思，是得以进一步活动或发展的根据地。敌人一旦取得了立足点，就会籍此巩固自己、图谋偷窃、杀害和毁灭。以弗所书4：25~27说：“所以，你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪；不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”

首先，我们要明白撒旦如何在我们生活中取得立足点。我们若容罪进入我们的生活中，又不为这些罪悔改，就等于为敌人打开攻击自己和家人的门户。以弗所书的这节经文里谈到生气。生气在情绪上是正常的，当我们在此看见——若没有恰当的处理怒气，它可能就会深埋在我们的情绪中，以至打开门户让仇敌取得立足点。任何其他的罪若未得到耶稣宝血的洁净，结果也是一样。罪没有处理掉，就赋予撒旦合法的权利进入一种情况中，甚至进入信徒的生活中。

回顾基督教的立时，关于魔鬼能否影响重生基督徒生活的这个议题，在教义上有很大的争议。大多数神学家同意撒旦有权试探基督徒，但如果撒旦不能籍由罪在信徒生命中得到好处，他何必自讨没趣呢？任何人若在生命的某方面曾经得到释放，都会知道基督徒的生活是魔鬼攻击、入侵的首要目标。这并不意味着那人真的被一个魔鬼“附身”，只是指在生活中某个特定的层面收到魔鬼的影响和折磨。魔鬼攻击的破口往往是罪——不论这罪源自个人还是家庭。

正如敌人能透过罪在我们生活中取得立足点，他同样可以透过罪在一块土地上立足。回到以弗所书4：25~27这段经文，这句“不可给魔鬼留地步”的意思是：不要让他有立足点或机会。希腊文“留地步”的这个字的原文是topos，它是英文topographical(地形学)这个字的字根，所指的是实际的地方、区域或土地。罪给予仇敌立足点（进一步活动或发展的安全所在），以至到真实的占有领地（topos ,一个地方、一个区域或土地）。魔鬼在这个地方找到立足点，他会图谋三件他最喜欢做的事：偷窃、杀害和毁坏。

所以，问题不只在于我们拥有的物件，也在于我们的房子里或者这块土地上曾发生过什么事。这里是否曾发生过给敌人留地步的罪行？还记得上一章那个手臂上汗毛都竖起的女人吗？她辨别出土地有问题。她发现：有证据显示那地层举办过巫术仪式。无疑地，这块土地因着邪恶的膜拜而为魔鬼留下地步，以至充满了邪恶的势力。无怪乎她汗毛直立！

玷污土地的罪行

虽然任何罪都能给魔鬼留地步，但只有某些特定的罪才能玷污土地（带来腐败、污秽和不洁净），这些罪会为土地带来咒诅，特别容易让魔鬼找到立足点。它们是：

一、拜偶像。我们在第三章讨论过，神憎恶拜偶像。正如敬拜神能带来祝福，相对地崇拜假神则会带来咒诅。

二、流血。前面曾提到该隐和亚伯的故事。我们从这个故事可以看到暴力流血对土地所产生的影响。因着暴力所流的血渗入地里，空中掌权者的势力便透过暴力和流血所带来的咒诅而进入土地中。

三、不道德。这是每一个生活在美国的人，都应该严肃以对的问题。“不道德”已经成为一个模糊的词藻，被掌权者视为无关紧要的问题。我们的社会相信，任何人都可以做他们自己认为对的事。但撒旦清楚知道，每个不道德的行为都赋予他更大的更合法的权利去潜入那片土地和房屋。随着网络的普及，色情和成人聊天室大行其道，这可谓来者不善。这些暗中所行的污秽之事将会带来严重的后果——不仅祸及当事人，而且殃及发生罪行的土地。

四、毁约。大卫王统治期间，有大饥荒临到。大卫因此求问耶和华，耶和华对他说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”（撒母耳记下21：1）基遍人曾在约书亚世代与以色列人立约。这约要保证他们的安全，然而扫罗却毁掉与基遍人的盟约而大行杀戮，打算将他们赶尽杀绝。结果，神收回对他的祝福，撒旦得以通行无阻，饥荒便临到以色列。饥荒的打击不是马上临到，而是新王上任后才开始肆虐。今天，美国也有许多房屋是建立在原住民毁约的土地上。多年前的毁约能玷污这些土地，并让仇敌在今日所居住之地有立足之处。

“我可没有犯罪！”

你或许会感到奇怪，如果基督徒没有犯下让邪恶势力有合法权利立足的罪行，邪灵为什么还能折磨基督徒？我们必须在这一点上了解罪得赦免的属灵原则。希伯来书9：22说：“按着律法，凡物差不多都是被血洁净的；若不流血，罪就得不到赦免了。”

这里的原则是：若不流血，罪就不得赦免。这是旧约的原则，也是新约的原则，同样也是今天的原则。旧约和新约的区别在于耶稣。耶稣在十字架上所流的宝血有赦罪和赎罪的功效，但我们必须适当的加以运用。唯有先为罪悔改，耶稣的宝血才有功效，否则撒旦得以立足的合法地位将丝毫不损。

被罪玷污的土地和被罪玷污的灵魂一样，若没有悔改并以耶稣的宝血洁净，它就仍是污秽的，撒旦也仍然有权利在其上占据。基督徒若是单单处理所拥有的物件并不足以驱逐黑暗的权势！唯有透过赦罪，解除罪为邪灵在那土地所取得的任何合法权利，而后才能将他们驱逐出境；否则，邪灵权势将会继续运行于物件所在的土地上。

找出祷告的重点

首先，我们必须知道要祷告什么。当然，第一步是要悔改，要为任何你所知道、包括你或者他人在你家和这块土地上所犯的罪悔改。除此之外，还有两种办法可以帮助我们找到祷告的重点：属灵的分辨和鉴察。我们在上一章已经讨论过属灵的分辨。很多情况下我们并不知道这块土地的历史，这是必须仰赖主带领我们祷告。在祷告中需要求问的一个重点是：这件事的结果是什么？例如：乔伊因梦见受虐待而深受折磨。这是一条重要线索，果子是连着根的，要祈求神给你答案。

另外一个找到祷告重点的方法是：尽量熟悉屋子和所有物的历史，尽可能的往前追溯。最初是谁拥有这块土地？它是向原住民毁约的土地吗？后来又是谁拥有这块土地，他们的名声如何？土地上是否有非法行为的记录？到当地图书馆走一趟，找几个邻居谈谈，你通常会发现一些重要的相关咨询。记住，不论是你拥有一间房子还是租一层公寓，只要你有合法的权利居住在此，就有属灵的权柄为它做洁净祷告。

为土地祷告

一旦知道哪些会在你家中给仇敌留地步的罪，就要像优安那样做悔改的祷告。即使你并非当事人，却可以代表任何犯罪的人到神面前，求神用耶稣的宝血遮盖那地、赦免那罪，这叫做“认同性的悔改”。

这么做并不意味着真正犯罪的人，可以不必到神面前为他（她）的行为负责。他们仍然要如此行，然而，认同性的悔改却可以将耶稣的宝血带入这片土地，斩断罪对这个地方的持续影响。此举等于关闭大门，不让邪灵再进来。任何某些特定的罪而羁留此地的邪灵，你都可以奉主耶稣的名勒令他们离开。因着一切未赦之罪为邪灵带来的合法地位和权利都已经被接触，所以他们必须离开！接着，我们就可以祷告并邀请圣灵进入这篇土地，讲这片土地献给神使用。我们这么做时，就确实拥有能力洁净这片曾被玷污的土地，同时也驱逐了家中的黑暗权势！

关于旅馆客房的提醒

当我们谈到被玷污的土地时。会注意到一件很有意思的事情。许多不道德的淫秽的行为都在旅馆里发生——那些事情很有可能发生在你所住的房间或所睡的床上。很多好基督徒不小心就因为旅馆里的电视节目或他人留下的杂志而置身于色情的诱惑中。这类事情往往使一些无辜的人落入持续的罪中。因此，我们出门在外时，应该如何保护自己免受仇敌的暗箭呢？

我们既然已经将那间房间订下来，所以在那段时间里，我们对所住的房间就拥有属灵权柄。一个简单的祷告就可以将魔鬼赶走，以免我们在所居留期间收到攻击。每当你住进旅馆的房间，都要稍做祷告，为包括虐待、拜偶像、流血、奸淫、毁约、巫术等等活动，以及任何可能在此发生过的罪行祷告，并求神赦免。接着，求神从你所住的那一刻开始，捆绑任何与上述罪行相关的邪灵。

同时，要特别注意一些艺术品和图画。如果你看到任何觉得奇怪、不自然或邪恶的东西，都要祷告求神洁净，驱逐上面的邪灵，斩断附在这些东西上的咒诅。花点时间做些祷告，将会对你的旅程大有帮助！

第六章 断开世代咒诅

在某次出差的旅途中，我决定对纽奥良做一番步行探索。我走出酒店，发现眼前这座城市真是让人兴奋不已。观光客、旅行者，和当地居民在波旁大街（Bourbon Street）的两侧熙来攘往，行人如流水般在商店、酒吧、餐馆和那些提供现场演出的场所里进进出出。一群群的人聚集在爵士乐周围，随着乐声跳舞。我听见偶尔传来的狂笑，伴随着听来像是法语的争吵。

我随兴的走着，不知不觉发现自己站在一间特别的商店门前。我透过窗户看见一只有着迷人蓝眼睛的美丽陶瓷猫。当我凝视这只瓷猫时，街上一切的喧嚣开始逐渐退远。我似乎被它吸引，因此决定近前细看。商店里摆满了各种怪物，很多东西都是巫毒教仪式的用品。我不假思索，便拿起可爱的小瓷猫端详起来。虽然价钱相当昂贵，但我还是把它买了下来。在家中的壁炉旁边摆上这只瓷猫，一定棒极了！

世代的影响

我在第四章曾提到这只瓷猫的故事。有一天主向我启示，这只猫与秘术有关。毕竟，它是一个充满了巫毒教物品的商店里买的。我应该很熟悉本书所列的很多原则，但那时的我却对这些原则视若无睹。单单因这家商店给人的怪异感觉，很多基督徒就敬而远之，但我却没有。为什么呢？那是由于历代家族透过血缘关系对我产生的影响。

我们家族中的秘术活动非比寻常。我曾经看过神秘的力量是如何运行的。我还记得一个很特别的例子。有一天我和祖父一起做工，在我们进出的门廊中间，我们发现了一个黄蜂巢。祖父凝视自己的手掌心，对着掌心咕哝了几句后将掌心合上，一窝黄蜂就在我们眼前尽数死净。祖父用神秘的力量杀了黄蜂！

然而，我祖父和祖先的作为与我多年后走进这间巫毒教商店有什么相关呢？这是因为我传承了家族中对巫术罪行的软弱，巫术的影响力透过血缘在我身上发生了作用。这种软弱可以说是一种罪孽，当我在纽奥良买下那只瓷猫时，便在我的生命中开始运作。为什么会这样呢？出埃及记20：5为我们提供了答案：“因为我是耶和华你的神，是忌邪的神。恨我的，我比追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”正如上一章所提及的，罪不仅会玷污土地，它同样可以籍着血缘的关系产生世代的影响力。

翟辛蒂（Cindy Jacobs）在她的一本名为《他要兴起一人》（The Voice of God，中文版为以琳出版）一书中帮助我们明白罪和罪孽与世代之间的联系；“圣经说，他们是两件不同的事情。罪是基本的原因，而罪孽则包括了影响。世代的罪孽是这样运作的：父母犯罪（如行邪术或犯奸淫）而产正咒诅，咒诅又产生可以透过世代传承的罪孽或软弱。

在此有一个例子，或许可以帮助我们清楚整个过程。孕妇照射X光，未出世的孩子因此成为了畸形儿。孩子从未要求照X光，完全是受害者，即便如此，孩子还是受了X光的影响。罪就像X光，祸及世世代代。这虽然是一个可怕的想法，但可以使我们在犯罪之前对神产生敬畏。

罪恶的模式

你是否注意到，酗酒、离婚、懒惰或贪婪有一种家族传承的倾向？这些不仅是学来的行为；它们乃是世代流传之罪孽的影响，或者叫罪孽的模式。当然，似乎没有任何一个罪的例子，会与先前的世代没有任何的关系。一种罪若没有在神面前清楚的对付，新的罪恶模式或许就会在一个家族里开始生根。但是，如果你用这种角度来检视自己，你会惊讶地发现，在你的家族里有很多罪孽的模式。

家族的灵

家族的灵可以透过罪和罪孽的模式，控制家族某个特定的成员。罪成为一个破口，使邪灵的势力透过罪孽的模式在家族中世代运作。邪灵知道每个家庭的软弱，所以，他们透过诱惑、试探和迷惑家族成员犯相同的或相关的罪。被指派在一个家族中的灵，成为家族的灵。有些灵在一个家族里已经存在了很多个世代。

世代的咒诅

咒诅在字典里的定义，是邪恶、不幸和麻烦的原因。护道事工（Crusaders Ministries）的约翰·亚哈德（John Eckhardt）如此定义咒诅：“咒诅是神在某人及其后代的生命中追讨犯罪的后果。咒诅导致心灵忧伤，让邪灵有合法地位驻入一个家族，并在当中长期施行邪恶的计谋。”

亚哈德接着引述了叶光明（Derek Prince）描述的七种受咒诅的表征，它们是：长期的经济问题、慢性疾病、妇科疾病（我想可以加上不孕，不论是妻子还是丈夫引起的）、常发生意外、婚姻问题、早年夭折和精神方面的疾病。亚哈德在上列清单中，还加上遭受虐待和伤害，飘荡和不安定的倾向。

因着种与收的因果率而产生咒诅的结果。当罪代代相传时，家族咒诅就成了罪的后果。

寻找世代的罪和罪孽

我们可以从家族历史中检查一下这几件事，以帮助我们确定是什么问题影响了今日的我们。翟辛蒂在所著《他要兴起一人》一书中指出四种历代相传的罪和恶，会使我们特别的受影响：

1、涉足秘术和巫术。任何不是出于神能力的来源，在本质上是属于魔鬼的，它们导致世代的问题

2、秘密团体。包括共济会、东方之星和慈檀社。这些组织往往要求成员宣誓，这些誓言实际上是对自己和家族的咒诅。如果你或你的祖先曾经参加过共济会，那么你阅读本书的附录二.

3、夺取属神之物。如果你保留了当纳的十分之一而不给神，圣经说你实际上是夺取了属于神的物品，因此导致咒诅临到你的家人（玛拉基书3：8~9）。这种咒诅往往表现在财务上的困难，包括了贫穷；这个咒诅会世代相传。

4、受捆绑。捆绑通常会通过家族传递下来。舒迪恩（Dean Sherman）如此定义捆绑：“如果犯罪的习惯不断持续，就会形成捆绑；捆绑意味着在我们的问题中有超自然的成分。仇敌藉由捆绑，在我们的个性中发挥了控制的作用。”

回到那只瓷猫

所以，这些世代的影响与驱逐家中的黑暗势力有什么关系呢？正如我们在第三章所讨论的，我们拥有某些物件，往往象征了生命中一些魔鬼的营垒。它们也代表了罪恶的模式或世代的咒诅，甚至可能成为家族邪灵的藏身之处。我的瓷猫正是这样的一个例子。它代表了我们家族的软弱；我们家族容易被与秘术有关的东西所吸引（正如我在第四章曾解释的，瓷猫一般来说应该与邪灵没有关系，但这只瓷猫是有关系的）。祈求神开始向你显明，在你家族中运作的世代罪孽是什么，并且你所拥有的哪些物件，是与罪孽有关系的。

祖传之物如何处理

难道祖先所留下的东西都要必须扔掉吗？当然不是!重点是要先决定哪样东西与罪孽模式、世代咒诅或不敬虔的事有关，然后才将这些东西从家中清除出去。重温一下第三章所列那份可疑物件的清单，或许对你有所帮助。

扔掉你购买的某些东西是一回事，砸掉祖传之物又是另一回事。许多人常常不愿意放弃某些祖先留下来的东西，不论是出于怀念，抑或是出于家族的骄傲，或者是因着对祖先的尊敬，特别是在普遍流传招魂术的亚洲文化中。

招魂术就是透过与死者连接的邪灵来对话。招魂术相信死者的灵魂还活着，能够与活人沟通。许多人保留某个物件，因为他们觉得这个物件能帮助他们对与死去的人取得联系。在这种情况下，此物件就不再只是所爱之人的一件纪念品，它变成了一种在属灵层面与死人保持联系的媒介。事实上，与其说祖传之物能让人们与死去的亲人保持联系，不如说家族的灵喜欢透过这种欺骗来进入人们的家庭。

我们必须自问，哪些祖传之物可能让黑暗的势力进入我们的家里？这些东西荣耀神吗？这些东西是否使我们陷入世代的咒诅和家庭之灵的捆绑中？入股我们持续地容许自己的家留有破口，让邪灵进入，这样还能达成神为我们预备的命定吗？那些物件对我们的孩子造成了什么影响？培养新一代和荣耀祖先相比，哪一项的责任较大？要扔掉某些东西可能很难，但是我们必须诚实的加以衡量，不仅在我们的思想里，更要在神面前用一颗祷告的心问问自己这些问题。

如果你对世代的罪和罪孽的原因和所带来的影响，仍有疑问或更进一步的问题，我想你会愿意读一读我们的另一本书为《领取你的产业》（Possessing Your Inheritance）的书，它在这个主题上会提供更深入的处理。

第七章 保守孩子远离黑暗权势

“敬畏耶和华的，大有依靠；他的儿女也有避难所。”（箴言14：26）

我们已经看到，有许多问题可能会让黑暗的势力进入家庭里。本章的目的是要帮助作父母的明白，几个与孩子特别有关的问题。确保孩子们在属灵上的自由，是驱逐家中黑暗势力重要的一步。

次序的重要性

现在，让我们简单的讨论一下世代的罪，看看神在家中所设立的次序。首先，我们谈谈孩子的部分。葛礼圣（Larry Christenson）在《基督化家庭》（The Christian Family）一书中说到：“美好家庭生活的秘诀并不复杂，就是要培养家人与耶稣基督的关系。任何层面的家庭生活都不可脱离这种关系，任何的家庭问题都要在这个前提之下寻求解决方案。”培养家人与主的关系最重要的方法是：在你家里设立属灵的次序。任何的关系和权柄，都与属灵的次序有关。

我们从新旧约都可以发现，有关亲子关系最重要的教导是：顺从父母是主所喜悦的，能使人长寿（歌罗西3：20；出埃及记20章）。一个孩子与天父、耶稣和圣灵的关系，恰与他/她对家庭与父母的顺服程度成正比。你若能按照希伯来书第12章的吩咐教导孩子顺服，他们必然会拥有一个快乐而自由的童年，也会充满信心的长大成熟。

“次序”（order）这个词语的意思是命令，或者下达指令以达成某种特定的结果；“次序”也是指为了使平安临到某人或者某个环境，而对身份和地位的加以安排。因此，这个词包括了关系和权柄两个方面——这正是我们的家人在培养与耶稣基督的关系上所需要的。次序也带来界限；我相信对一个孩子的生命真正重要的，是使他们明白为了他们的生命的益处所设立的界限。这些界限包括要知道哪些事物会给仇敌留地步，他企图在孩子年幼时就剥夺他们的平安和丰盛。因此有一点是很重要的，就是要教导孩子避免任何进入他们生命的界限内，导致他们失去平安或减损应得之丰盛的事物。

神对我们生命的旨意是完整的。越早这样教导孩子，他们就越容易学好。帖撒罗尼迦书5：23说：“愿赐平安的神，亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！”我相信，这应该是每个父母期待孩子达成的目标。

再看历代的问题

基于上一章所讨论的问题我们来看看这些问题与孩子们生活次序的关系。正如出埃及记所说的，历代的罪孽能代代相传，因此我相信找出孩子生命中历代罪孽的模式很重要。

透过观察孩子的外在行为和吸引他们的事物，我们可以发现这些模式。主要的征兆可能是幼年就形成的癖好有时候，他们对某些嗜好完全无法克制，或是有极端的行为和强迫性的行为模式；很多时候，父母已经完全从世代的咒诅中得到释放，孩子却开始出现类似的行为模式。比方说父母可能曾经不诚实，但经过耶稣宝血的洗净和属灵的操练，他们生命中的问题已经被对付克服，但却发现孩子仍然不诚实。任何时候我们胜过时代的罪恶，就削弱了血缘中罪恶的模式。我相信，有时我们能去除这种影响，有时只能削弱。

内人潘和我有五个孩子，她和我的童年都很艰难。我们各自都从祖先那里继承了好与坏的遗传。即使我们已经破除生命中许多历代罪孽和咒诅，但这些模式似乎并没有完全消除。我们仍总看见我们所知道的历代行为模式，重新出现在孩子身上。

这个法则贯穿于整本圣经中。例如，约书亚在进入应许之地时击败了很多敌人，却不是全部，他们的领土上还有一些残存的敌人。我们接着看到，历经四代以后，大卫才将耶布斯人从他们的领土中赶出。我们需要从这项原则的观点来了解我们的孩子。

育幼院里学到的功课

一九八零年代早期，潘和我有幸成为德州一所较具规模的育幼院理事。这所育幼院收容破碎家庭的孩子。因着家庭的功能不彰，生活的次序瓦解，许多孩子都几乎成为问题少年。为了重建这些孩子的未来，以恢复他们的童真，我们学习了很多有价值的功课。我们相信透过本章所分享的经历，会帮助读者更加有效的检视孩子的不良行为

有一个我们所督导并深切关爱的13岁男孩，有着对色情刊物和性上瘾的问题。他的问题远远超过对性的正常好奇。我们知道无论是在他所住的小屋内，还是他来我们家时，我们都对他有权柄；我们也知道，神已经赋予我们权柄和影响力来重建他生命力的属于神的次序。

我们为这个孩子设立的界限，并向他解释色情的邪恶。他只要在某些界限里就没事，然而一旦脱离了我们的权柄，就会落入同样的犯罪模式中——接触与色情有关的事物。潘和我开始为他的释放向神呼求。我们要找出他生命中的破口，因为邪灵藉由这个破口影响他，并用色情捆绑他。

我们后来了解，他是一个出生在堕落环境下的私生子。他活在一个没有父亲的环境里，他生命中所看到的男人表现都是错误的榜样。了解这些事实帮助我们成功地为他得释放祷告。现在，这个年轻人建立了家庭，他得到释放一直持续到今日。我想指出的是：有时候我们要看清，是什么东西吸引了孩子，这些东西可能与血缘中的罪孽模式有关。

当仇敌潜入我们的疆界时

就如这个男孩的案例一样，重要的是我们要知道魔鬼如何进入孩子的生命中，如此才能取得驱逐它们的权柄。例如圣经中那个驼背妇女被鬼附身，病了18年。也就是说，18年前她是自由的，但撒旦从某一天开始折磨她。往回看，总是能看到敌人潜入前你曾拥有自由。即使我们从来就不曾拥有自由，现在我们也能透过耶稣而又权柄获得自由。

我相信一代应胜过一代。我希望我的孩子在他们生命的疆界里享有比我更大的荣耀。然而我也知道，敌人想要潜入他们的疆界，不但要掳掠他们，还要侵占他们的领土。因此，在孩子们可以自己完全建立神的权柄之前，我总是希望他们的生命次序是被保护的。所以，我常常按照下面的指引，来查看孩子生命中的疆界和次序：

1、世代的血缘。正如我们先前讨论过的

2、他们个人的罪。记住孩子就是孩子——他们生来就是有罪性，并拥有自由意志。当然，我会试图引导他们远离罪，但是当我看见孩子选择犯罪时，我就会观察那些罪为他们生命所带来的后果。然后我向他们解释，他们为何会为这些后果而受苦，藉此培养他们对罪的恨恶。

3、我会找出任何对孩子生命产生影响的神秘力量。“神秘”这个词语简而言之就是隐藏；我发现，撒旦总是企图用欺骗的手法向孩子隐藏罪的事实。我的任务就是揭露什么是罪。

4、苦毒和不饶恕的根。潘和我在育幼院督导的一个孩子有着巨大的潜能。我相信每个孩子都有他们的潜能，但这个孩子很独特。有一段时间，他的课业成绩得了一连串的F（不及格），旷课俩个月；他有很大的问题。主常向我启示这个孩子身上藏有东西，有时是毒品，有时是枪支。后来，他因携带毒品到校而被查获，当我告诉他学校当局对他的处置时，他强烈的反抗。

主向我显明，他心里有憎恨和谋杀的毒根。他曾经生长在一个很好的家庭，因着父亲的出轨导致家庭的破碎，失落的苦毒因此深深的根植在他的心灵中。我还记得有一个晚上，他心中苦毒的根终于被处理掉。那是，他立刻接受耶稣做他生命的救主；他脸上的表情也很戏剧性的突然改变了。他向我倾诉了许多他过往不好的习性和心里的苦毒。

处理幼儿的问题

邪灵常常透过恐惧来折磨幼儿。法兰克·哈梦夫妇（Frank and Ida Mae Hammond）在他们所写的《孩子的释放》（Children’s Deliverance）一书中说到：“幼儿晚上常有的问题是：害怕黑暗、害怕孤独、或害怕‘有东西要抓我’。我们发现这些恐惧源自电视节目、恐怖的经历、遭受虐待或者孩子卧房里的玩具和物件。”

当孩子对卧房里的东西表现出恐惧时，我们要循迹找出恐惧的源头，有时候可能是医治绒毛玩具所投下的影子。这时，只要将玩具移开就可以除去影子。有时，恐惧的来源可能是隐藏的，这时就需要孩子协助把他显明出来。花点时间让孩子把恐惧说出来，因为他们比我们更加知道是什么在困扰他们；他们往往能很精确的描述一些细节。容许他们与你讨论自己的玩具、游戏、音乐、图画和书籍，让他们向你表明是什么在困扰他们。

孩子无法判断问题的根源，然而，这正是他们需要你帮助的地方。下面有份清单会告诉你，哪些东西需要留意：

·以秘术或战争为主题的影音游戏

·有秘术或恐怖图像的海报或图片

·内页或封面有惊栗图片的书籍

·秘术或来源不明的书籍

·令人恐惧或与魔法有关的玩具或其他物件

容我提醒一句：许多父母担心孩子的想象力。神所赐具有创造性的想象力和神秘的幻想之间并不相同。我看见很多父母扼杀了孩子天生的想象力和创造力的发展。不要让你的孩子墨守成规，这样只会埋没神所赐的创造力，同时会导致孩子心智上的缺乏。

你可以藉由孩子的想象力对他们的行为所产生的影响来加以分辨。他们收到幻想的困扰吗？他们的幻想是否根植于暴力或者愤怒？这时，我们可以运用为人父母的一般常识做出判断。当你在处理孩子的问题时，记住，孩子道德意识的形成是相当重要的。我们要灌输他们好的道德观而非宗教仪文。因此，我发现最好的办法，就是向孩子陈明正确的选择，而非强迫他们做出某种选择。

谈到如何教导孩子进行属灵的分辨，格雷安和雪莉·鲍威尔（Graham and Shirley Powell）有一些好的建议：“孩子们很容易就能察觉属灵上的冲突。我们应该教导孩子做他们应当做的部分，以保守与耶稣亲密的关系。但必须禁记要用智慧来分享这些真理，才不至引起他们对仇敌的恐惧。你要告诉他们耶稣是主，撒旦必败亡的事实。不断将他们的注意力集中在耶稣基督的爱、能力和荣耀上，让他们在对基督的认识中成长。”

扩张境界

随着孩子逐渐长大成熟，父母也需要扩张他们的疆界。每次你扩张孩子的疆界，他们就得以在新的范围内建立新的权柄和责任。随之，你必须留意这一切为他们生活所带来的影响。对父母来说，想保守孩子的纯真却不教导他们分辨邪恶的事，是很困难的。

音乐是一个很好的例子。我儿子去看电影“酷斯拉”（Godzilla），并用自己的钱买下了一张原声带。大约一个星期后，当他正在播放这张CD的时候，我打算和他谈谈那部电影。我听到一首我认为很恐怖的歌曲，因此我就试图与他讨论那首歌曲，并一起看歌词。他表现出抗拒，所以我只能祈求主向他显明。几个晚上之后，一个有形体的邪灵出现在他的面前，那个邪灵的颜色与那张CD封面的颜色是一样的。因为那个颜色，他知道他所买的CD与邪灵有关。他立刻向我和他的母亲认罪，并砸毁那张CD，那邪灵就离开了。即使他还在听某些音乐，但他现在明白音乐中可能隐藏着邪灵的力量；他运用了一定程度的分辨力，是他以前不曾运用过的。

隐藏之事的显明

随着孩子慢慢的成长，他（她）可能会逐渐参与一些活动却不告诉父母。然而，圣灵有能力向父母显明那些隐藏的事。这是我在育幼院工作时学到的另一项功课。在那里，有一个特别的男孩，使我想起电影“天才小麻烦”（Leave It to Beaver）中的艾迪·哈斯卡（Eddie Haskell）。他是一个可爱的男孩，但我们必须当心他狡猾的一面。

育幼院的这些男童可以选择每个月回家一次。他们在外面逗留的这几天往往会惹出很多麻烦，因为他们离开了属灵环境的保护，回到有问题的原生家庭中。有一个周末，我们的艾迪·哈斯卡决定回家一趟。潘和我星期天照常去教会，聚会中进行了讲台宣召。当我起身前往台前时，主向我启示：艾迪回来时会背着一个行李袋。同时，主把这个袋子里的每样东西都显明给我看。

那天下午他一回来，我就向他解释主在台前向我启示的一切。接着，我列出了他行李袋里的每样东西，包括摇滚乐CD，鼻烟和大麻。艾迪的脸色苍白，因为我说的一点也不错。他很快的悔改，更重要的是，他看见神启示隐藏之事的大能。圣灵能向你启示那些可能为你孩子带来危险的隐藏之事，这在养育孩子的过程中有时是必要的。

最后……

还有很重要的一点是，为人父母的，要有一颗期待见到孩子健全的心。我们必须帮助孩子明白，神为他们的生命所设立的次序；我们必须让他们知道，神很希望他们在他为其设立的疆界里兴旺。最后，我们必须引导他们，应该如何察验并找出任何邪灵权势的所在，以及破坏他们生命中属神次序的东西。要天天信靠神，以驱逐你孩子生命中的属灵黑暗权势。

第八章 赶出黑暗权势的十个步骤

我们已经讨论过许多需要明白的原则，以进行家中属灵的洁净。现在让我们一步步来看整个过程。读完这章后，请你记得每个步骤都需要花一些时间。不要仓促行事。例如，你可能发现需要花超乎预期的时间做个人的悔改，或者找出需要处理的物件。要让圣灵来带领你。

同时，请记住你不需要是屋子或物件的拥有者才能行这些步骤。即使是你租来的屋子或公寓，你同样有属灵的权柄驱逐撒旦和他的党羽。

第一步 接受耶稣做你的主和救主

本书大多数的读者都已经做过这一步，但如果你还不曾这么做，那么，为了驱逐你家中黑暗权势，最重要的一步就是接受耶稣做你的主和救主，以确保你和神的关系。奉耶稣的名我们有权柄驱逐邪灵的势力，除非我们与耶稣有关系，否则，他的名对我们并没有益处。

还有一件事情更加紧要，那就是你永恒的居所。地上的住所潜藏黑暗的权势是一回事，而毫无盼望地面对永恒的黑暗又是另一回事。唯有耶稣的宝血能将你从这种可怕的命运中拯救出来。如果你对救恩仍然没有把握，那么，我请你考虑从罪中回转，相信耶稣的死和复活，接受他做你生命的救主和主。你必须这么做：

·思考你的生命，并且从一切与神的旨意相违背的事情中回转（马太福音3：7~10；使徒行转3：9）

·承认耶稣基督为了赦免你的罪钉死在十字架上，并且接受他做你的救主，使你的罪得赦免和洁净。耶稣为你的罪附上了赎价（罗马书5：9~10；提多书2：14）

·祈求他做你生命的主，公开的开口承认耶稣不仅是你的救主，更是你生命的主（约翰福音1章、2：23）

第二步 对你的生命进行属灵的清除

为了将邪灵从我们的家中驱逐出去，不让他们再回来，我们必须愿意对付生命里的一些罪。正如富勒神学院查尔斯·卡拉夫（Charles Kraft）教授所说的，魔鬼像老鼠，罪则像垃圾。“我们如果赶走了老鼠，却留下了垃圾，那么仍然处在很大的危险中。但如果我们清除了垃圾，这项行动自然就会影响老鼠。”换句话说，为了驱逐老鼠，你必须先清除垃圾。

我们如果清除了生命的罪，邪灵就失去控制我们生命和家庭的合法权利。然而，如果我们只是进行这些步骤将邪灵驱逐出去，而没有在神面洽你过一个正确的生活，那么，我们可能会让情况变得更糟糕。

耶稣教导说，如果我们将一个鬼赶出去，他没有找到别的容身之处，就会再回来看看原先住处的情形。如果他发现这个地方适合住下去，就会另找7个比他更加恶的鬼来重新安营。我们若只能把一个鬼赶走，却不除去他合法的地位和权利，那么回来的将是8个鬼。“那人末后的境况比先前更不好了。”（马太福音12：43~45）

在进行这些步骤之前，要先求神启示你生命中必须对付的罪。因为，不饶恕是一大包垃圾，魔鬼最喜欢以它为食物。求神向你显明，在你生命中有哪些需要被洁净、对人不饶恕的地方。

第三步  将你的家献给神

驱逐家中黑暗权势的下一个步骤，就是将你的房子献给神。只要祷告并邀请主的同在进到你的家中。祈求神按照他的旨意来使用你的家。宣告你和你的一家都要服侍主（约书亚记24：15）。宣告黑暗的势力在你的家中没有容身之处，你的家要成为家人和这个世界的灯塔。最好用听得见的声音将这些事祷告出来，如此一来，便可以坚固你对神以及自己的心志，同事也是对黑暗势力的宣告，他们将失去在你家里的栖身之所。

第四步  准备争战

我们所从事的是属灵争战。我们在空中进行争战，为主建立我们的家，宣告我们的家要脱离黑暗的权势。一下是我们在进入争战前要做的一些准备：

·祈求神赐给你争战的策略。他或许会带领你放一段时间的赞美音乐充满整个房子，也可能带领你在每个房间读特定的经文。要期待神回应你的祷告，并向你显明如何进行。

·祈求耶稣的宝血遮盖你、你的家人、宠物和财产

·大声的用诗篇91篇祷告

·奉耶稣的名，捆绑任何在洁净过程中显明的邪灵

第五步  对你的屋子进行属灵的清除

在检视你的所有物件时，求神赐给你所需的分辨力。一个房间、一个房间的进行，让圣灵向你显明哪些物件是不应该留在你的屋子里的。重温一遍第三章问题物件的清单。根据第六章的纲要，来检查你的祖传之物。

第六步  洁净你家中不属于神的物件

任何需要清除的物件，都不应当出现在你下一次的车库拍卖中！一旦你知道某件东西不能留下，就要小心的毁掉它。申命记7：25给我们一个学习的榜样：“他们雕刻的神像，你们要用火焚烧，其上的金银你不可贪图，也不可收取，免得你因此陷入网罗，这原是耶和华你神所憎恶的。”

能烧的就把它烧掉，不能烧的，也要让它经火（作为顺服的象征举动）。接着，用其他可行的方法将它毁掉，例如击碎或者水冲（我知道有人如此处理无法用其他方式处理的物件，如珠宝）！

毁掉那些东西后，接着要宣告断绝你和你家人与这物件之间的任何关系（不论知情或不知情），同时求神赦免你们。如果那个物件与共济会、东方之星、约伯的女儿会、彩虹姑娘或圣殿骑士团等组织有关，那么可以根据本书的附录“为共济会会员及其后裔的释放祷告”进行处理。

邪灵的合法权利与这些需要清楚的物件有关，所以，现在你可以奉耶稣的名，命令任何与这些物件有关的邪灵离开！

第七步  洁净每个房间和土地

洁净了家中不属于神的物件后，下一步就是要洁净每个房间的属灵空气。有些邪灵不是附在物件上面，而可能是因为那里曾经发生罪行或伤害，需要做特别的处理。走遍你的房子，为任何你所知道、在每个房间里曾经犯下的罪悔改。

如果你的房子曾被人住过，这时你需要求问主，求他显明该如何为每个房间祷告。要相信在这个过程中所领受的感动。同时如果你注意到，自从你搬进这个家后发生了一些难以解释、在行为上在环境上重大的变化（例如争吵、财务困难、暴力行为、做噩梦或意外事故等），那么这可能是一条线索，就根据第五章所描述的，为每个房间和这块土地做认同性的悔改祷告。

要祷告求主医治邪灵势力带给你和家人的伤害。例如，第五章里提到三岁男孩乔伊晚上遭受噩梦的折磨，是因过去曾有孩子在他的房间里受过虐待。在这种情况下，你要祈求主，用他医治的膏油抚慰乔伊的心，使他不再持续苦于那些来自邪灵搅扰的噩梦。同时，也要求神恢复那些因着邪灵的侵入，而被偷去的属于你和家人的祝福。

第八步  （1） 献上你的房子

完成上述所有的步骤之后，接着就要走遍你的房子，逐一的将每个房间献给主。逐一的将每个房间献给主。为每一个房间宣告特定的祝福。在客厅里，你可以求神祝福你家人在此共度的时光，坚固家人彼此之间的关系。在每个我房里，可以求神按照他的计划和旨意，祝福睡在这个房间里的家人。在夫妻的卧房里，可以求神祝福丈夫和妻子的性关系以及彼此的合一。在办公室或书房，可以求神祝福当中进行的一切工作，并且宣告一切都是为主做的。想想看每个房间为何会做此设计，求神祝福这个设计的目的。你甚至可以祝福浴室里的清洁工作，求神藉此提醒你，他在你生命中已经做了清洁的工作！

许多人常常用油涂抹家中的门、窗户和家具，藉此将他们的家具献给神。油象征耶稣的宝血——可以提醒我们，他宝血具有洁净的功效和保护的大能。如果你感受到这样的带领，在进行这样的祷告时用油膏抹当然是恰当的。

第八步（2） 献上你的产物

花点时间重温一下第五章。一旦完成了第五章所列举的步骤后，你就可以将所在地献给神。其中一个方法是绕着你的房子走一圈，宣告这块土地已经献给主，或分别为圣归给主，这种实际的行动，有助于建立属灵的界限。

另一种献上土地常见的方法，是在土地上打椿并以赞美作为遮盖。做法是：在土地的每一个角落立一根木椿，并做祝福的祷告。借着透过敬拜、唱诗和诵读经文，用假想的赞美罩遮盖整片土地和所有的物业。这些方式都无关乎法术（无论是几种或单一的一种），而是用象征性或先知性的行动来向主、向黑暗势力、向你自己宣告，这个物业已经分别为圣归给主。

最近，我们加从德州的丹顿搬到科罗拉多州（Denton,Texas）的科罗拉多泉市(Colorado Springs ,Colorado).搬进去后，我们在新家举行了一个庆祝乔迁之喜的奉献聚会。大约有三十个朋友受邀参加；我们取出四根橡木椿（大约两英寸厚），用大黑笔在上面写下圣经经文，每根木椿的每一面各有一段。我们选用的经文包括诗篇91篇、以赛亚书54：2~3、耶利米书29：7、路加福音1：37和约书亚记24：15。我们分成四五组，走向新家的每个角落，按着木椿上所写的经文做祝福和分别为圣的祷告；接着，便用大锤将木椿上所写的经文祝福钉入土地里。然后，我们回到屋子里一起敬拜主，藉此在这份产业上竖起一顶赞美的保护罩。

如果你选择在土地上打椿，必须求问神要用什么经文将产业献给他。你所选的经文可以和我们完全不同。你也可以不举行聚会。按照你的情况，选择你任何合适的方法。

你可以寻求具有创意的方式将产业献上。我有朋友在打地基的时候将圣经置入混凝土中，象征基督是他们生命和这份产业的根基。

第九步  让荣耀充满你的家

下一步，要让你的家充满能为神带来荣耀的物件和活动。杰克·海福德（Jack Hayford）提出集中可以提升家庭健康、快乐和圣洁的方法：

·举行圣餐仪式。要确定孩子们也一同参与

·唱诗，独唱或合唱均可。让你的家充满对主的颂歌

·祷告。全家一起祷告。让餐桌前的祷告具有意义，即使它很简短。规划祷告的次数非常重要，如此做祷告的次数自然会增加。这会帮助孩子们有真正的参与，而非勉强为之。

·见证神在你身上所作的美善之事。晚饭时间是一个很棒的时段，可以和家人分享耶稣今天在你身上的作为

·在房子里宣读神的话语。除了你自己的灵修时间外，建议可定期地站在客厅中大声朗读诗篇

·保持家中明亮。在家中营造一种充满希望的气氛。拒绝任何会减损你家中神荣耀光辉的事物（如发脾气、说刻薄的话、无益的音乐、活动或影片）

第十步  谨守属灵的胜利

当心你的脚步！敌人总喜欢出奇制胜地找出一些新方法，将黑暗的权势渗透到你家来。所以，要定期地巡视屋子，检查是否出现不应留在家里的新物件，也要为后来出现的新罪行祷告。此外，每年至少一次，要有计划地为屋子里的每个房间祷告，同时绕行你的产业一周，将他们再次分别为圣献给神。你可以选择特定的一天（例如耶稣受难日），提醒自己每年在那一天做一次属灵的大清查，将你的房子再次献给神。

愿主在你寻求驱逐家中黑暗权势时，大大祝福你，并使你住在他荣耀的同在中！