撒玛利亚妇人的五个丈夫：深陷罪的捆绑而痛苦，悄悄来...

归者无路

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释放

2015年7月26日，香柏树教会圣餐敬拜。主啊，谢谢祢爱我们，为了担当我们的罪孽和过犯，甘愿在十字架上舍身流血，作世人的赎罪祭。因祢受的鞭伤，我们得医治；因着祢所受的刑罚，我们得平安。谢谢主的爱，拯救我们脱离罪的捆绑和束缚，得自由和释放；谢谢主的爱，温暖我们，让每个破碎的心灵得医治和安慰；谢谢主的爱，让我们活着有恩典、有喜乐、有盼望、有意义！带着这样的感恩之心，弟兄姐妹们早早来到香柏树教会，用心灵和诚实，向主献上感恩和赞美。

8点半，齐姊妹带领会众祷告、读经、赞美；9点半，父亲诗班以《主在圣殿中》揭开早场主日敬拜大幕。张莉同工主礼，带领会众宣召诗篇100篇、歌诗《我来就主歌》、恭诵使徒信经、同心合意祷告、启应诵读诗篇139篇；舒老师指挥父亲诗班，为主倾情献唱《新的一天》，唱出共同的心声，愿“把昨天留给黑夜，思想主的话语在清晨，旧事已过，都变成新，忘记背后，努力向前，在基督里天天是新人。”，海淀堂刘黎明牧师，藉约翰福音4章7到19节、28到30节经文，以《释放》为题，与会众分享神的宝贵话语。

经上记载，耶稣坐在那里，等待撒玛利亚妇人，因为祂深知，这位撒玛利亚妇人生活的境况：因深陷罪的捆绑而痛苦，常常避开人群，悄悄来打水。这样的画面，跟伊甸园中亚当、夏娃因偷吃禁果而深知羞耻，躲藏起来不敢见上帝，上帝却主动呼唤、寻找他/她们，何其相像！世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀；主顾念我们，还在找寻我们，为我们预备救恩，这救恩就是生命的活水，“凡喝这水的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:13-14），那么，怎样做才能得到生命的活水呢？

1、罪必须被揭露、戳穿。耶稣对撒玛利亚妇人说，你去叫你丈夫也到这里来，她说自己没有丈夫，耶稣却指出她有五个丈夫，这里的“丈夫”，从形式上看，好像是该妇人作风不正派，有淫乱之嫌，实质上，“丈夫”代表她内心里面的罪。耶稣将她素来所行的一切事都给她说出来，让她在光下看到自己的罪。同样，也是我们的罪，人的本质上会有妒忌、骄傲、贪心、虚假、莫名自卑等等不洁净的心思和意念。只有认识自己的罪、省察自己，才是脱离罪的捆绑的关键。

2、罪被揭露，是一件美好的事。罪带给人愚昧和不自由，人越想遮盖和隐藏罪，越深陷其中无法自拔。正视罪，不仅在主前承认，在人前也愿意敞开，活的坦坦荡荡也是恩典。所以，它是美好的释放、奇妙的释放、荣耀的释放，让我们的灵魂苏醒，不再活在罪的辖制中。

3、愿意分享自己的罪，为主作美好的见证。撒玛利亚妇人在遇到耶稣重生后，一改之前的躲避世人，不再惧怕，不再隐藏，往城里去，奔走相告。结果，众人看到她身上的巨大变化，就出城往耶稣那里去。让更多的人看到救恩，让更多的人相信，这也是主托付我们的大使命。“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（可16:15-16），求主帮助我们，赐给我们当讲的话语，让我们有聪明智慧去传扬福音，让得救的人数一天天加增。

证道结束后，张姊妹继续报告事项，欢迎新朋友加入。圣餐仪式由刘黎明牧师主礼，她邀请领受圣餐的弟兄姊妹们，先向主省察自己，发放到每位弟兄姐妹们手里的饼和杯，象征着主的身体和宝血，会众在主面前献上忏悔的祷告，相信“神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗51:17），会众凭着信心领受圣餐后，由张姊妹带领会众歌诗《荣耀释放歌》，恭诵主祷文，牧师祝福、齐唱阿们颂，为早间的感恩敬拜活动划上圆满句号。

感谢主的看顾和保守，下午的敬拜活动同样有序。香柏树诗班为主献唱《牺牲的爱》，赵弟兄指挥，小提琴伴奏，感谢圣灵与我们同在，在没有琴师的情况下，诗班为主清唱，我们相信，在人看为不能的事，在神都能成就。

下午也是非常值得纪念的日子，感谢主的带领，香山聚会点有8位弟兄姐妹在海淀堂参加浸水礼，成为新造的人，加入上帝的家中，为此我们为他/她们欢喜祝福。“一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”（路15:7），“们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9），求主继续带领他/她们灵命成长，活出基督尊贵的样式，荣神益人。阿们！



预备的饼和杯



向主献上同心合意的祷告



父亲诗班献唱“新的一天”



司琴赞美主



认真唱、用心听



刘黎明牧师为主证道



赵弟兄教主羊识音谱



擘开生命的饼



领受圣餐前的自我省察



牧师祝福





散会后的祷告



香柏树诗班献唱“牺牲的爱”



为香山聚会点8位受洗的弟兄姊妹们欢喜



成为新造的人，是何等的喜乐

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